ومجرور متعلق بحال من ـ الحياة الدنيا ـ (إِلَّا) : للحصر. (مَتاعٌ) : خبر مرفوع. وجملة : (ما الحياة ... متاع) في محل نصب حال.

(وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ قُلْ إِنَّ اللهَ يُضِلُّ مَنْ يَشاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ أَنابَ (٢٧))

الإعراب (وَيَقُولُ) (الواو) : استئنافية. (يقول) : مضارع مرفوع (الَّذِينَ) : فاعل والجملة استئنافية. (كَفَرُوا) : فعل ماض و (الواو) فاعل والجملة صلة الموصول. (لَوْ لا) : للتحضيض (أُنْزِلَ) فعل ماض مبني للمفعول. (عَلَيْهِ) : جار ومجرور متعلق ب (أُنْزِلَ.) (آيَةٌ) : نائب فاعل مرفوع. (مِنْ رَبِّهِ) : جار ومجرور متعلق بنعت ـ لآية ـ والهاء مضاف إليه وجملة (لو لا ...) مقول القول (قُلْ) : فعل أمر وفاعله مستتر أنت ـ والجملة استئنافية (إِنَ) : حرف ناسخ للتوكيد (اللهَ) : لفظ الجلالة اسمها منصوب (يُضِلُ) : مضارع مرفوع والفاعل مستتر ـ هو ـ والجملة في محل رفع خبر إن. (مِنْ) : موصولة ـ مفعول به (يَشاءُ) : مثل (يضل) والجملة صلة الموصول وجملة (إن الله ...) في محل نصب مقول القول. (وَيَهْدِي) (الواو) عاطفة. (يهدي) : مثل إعراب (يضل) ومعطوفة عليها. (إِلَيْهِ) : جار ومجرور متعلق ب (يهدي). (مِنْ) : موصولة ـ مفعول به. (أَنابَ) : فعل ماض وفاعله مستتر ـ هو ـ والجملة صلة الموصول.

(الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللهِ أَلا بِذِكْرِ اللهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ (٢٨))

الإعراب (الَّذِينَ) : بدل من مفعول يهدي ـ في الآية السابقة [أو خبر لمبتدأ محذوف](آمَنُوا) : فعل ماض (الواو) وفاعله والجملة صلة الموصول (وَتَطْمَئِنُ) (الواو) عاطفة. (تَطْمَئِنُ) : مضارع مرفوع (قُلُوبُهُمْ) : فاعل مرفوع و (الهاء) : مضاف إليه والجملة معطوفة على جملة : آمنوا. (بِذِكْرِ) : جار ومجرور متعلق ب (تطمئن) [أو بحال من : قلوبهم]. (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (أَلا) : للتنبيه (بِذِكْرِ اللهِ) : جار ومجرور متعلق ب (تطمئن) ولفظ الجلالة مضاف إليه (تَطْمَئِنُ) : فعل مضارع مرفوع. (الْقُلُوبُ) : فاعل مرفوع والجملة تعليلية.

(الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ طُوبى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ (٢٩))

الإعراب (الَّذِينَ) : مبتدأ. (آمَنُوا) : فعل ماض و (الواو) فاعله والجملة صلة الموصول (وَعَمِلُوا) (الواو) : عاطفة. (عملوا) مثل آمنوا ومعطوفة عليها (الصَّالِحاتِ) : مفعول به