مبتدأ. (يَوْمٌ) : خبر مرفوع. (مَشْهُودٌ) : نعت مرفوع. وجملة : ذلك ... مشهود. معطوفة على السابقة.

(وَما نُؤَخِّرُهُ إِلاَّ لِأَجَلٍ مَعْدُودٍ (١٠٤))

الإعراب (وَما) (الواو) : عاطفة. (ما) : نافية. (نُؤَخِّرُهُ) : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره : نحن و (الهاء) : مفعول به. (إِلَّا) : أداة استثناء تفيد الحصر. (لِأَجَلٍ) : جار ومجرور متعلق ب : نؤخره. (مَعْدُودٍ) : نعت مجرور. وجملة : ما نؤخره ... معطوفة على جملة : ذلك يوم مجموع. لا محل لها.

(يَوْمَ يَأْتِ لا تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلاَّ بِإِذْنِهِ فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ (١٠٥))

الإعراب (يَوْمَ) : ظرف زمان منصوب متعلق ب : تكلم. (يَأْتِ) : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الياء المحذوفة والفاعل مستتر تقديره : هو يعود إلى : يوم مجموع. وجملة : يأتي ... في محل جر مضاف إليه. (لا) : نافية. (تَكَلَّمُ) : فعل مضارع مرفوع وحذفت منه إحدى التاءين. (نَفْسٌ) : فاعل مرفوع. وجملة : لا تكلم ... في محل نصب حال من فاعل : يأتي والعائد محذوف أي : لا تتكلم نفس فيه. [أو هي استئنافية](إِلَّا) : أداة استثناء تفيد الحصر. (بِإِذْنِهِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال. [أو متعلق بمحذوف نعت لنفس أي : إلا متحدثة بإذنه]. و (الهاء) : مضاف إليه. (فَمِنْهُمْ) (الفاء) : تعليلية. (منهم) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. (شَقِيٌ) : مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة : منهم شقي. تعليلية. (وَسَعِيدٌ) (الواو) : عاطفة. (سعيد) : مثل شقي والخبر محذوف تقديره : منهم سعيد ... والجملة معطوفة على السابقة لا محل لها.

(فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيها زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ (١٠٦))

الإعراب (فَأَمَّا) (الفاء) : عاطفة. (أما) : حرف شرط وتفصيل. (الَّذِينَ) : اسم موصول مبتدأ. (شَقُوا) : فعل ماض و (الواو) : فاعل. وجملة : شقوا ... صلة الموصول. (فَفِي النَّارِ) (الفاء) : رابطة لجواب : أما. (في النار) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ : الذين. وجملة : أما الذين ... معطوفة على جملة : فمنهم شقي ... لا محل لها. (لَهُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. (فِيها) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من : زفير نعت تقدم على