تكون. وجملة : فلا تكونن ... في محل جزم جواب شرط مقدر أي : إن عرفت هذا فلا تكونن ...

(وَلا تَكُونَنَّ مِنَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِ اللهِ فَتَكُونَ مِنَ الْخاسِرِينَ (٩٥))

الإعراب (وَلا تَكُونَنَّ مِنَ) (الواو) : عاطفة. (لا تكونن من) : مثل السابقة في الآية (٩٤). (الَّذِينَ) : اسم موصول في محل جر ب : من. متعلق بمحذوف خبر تكون. وجملة : لا تكونن ... معطوفة على جملة : فلا تكونن ... في الآية السابقة. (كَذَّبُوا) : فعل ماض و (الواو) : فاعل. وجملة : كذبوا ... صلة الموصول. (بِآياتِ) : جار ومجرور متعلق ب : كذبوا. (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه. (فَتَكُونَ) (الفاء) : فاء السببية. (تكون) : فعل مضارع ناسخ منصوب بأن مضمرة بعد الفاء. واسم تكون مستتر تقديره : أنت. (مِنَ الْخاسِرِينَ) : جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر تكون. والمصدر المؤول من (أن) : تكون ... معطوف على مصدر متخيل من الكلام السابق أي : لا يكن منك تكذيب بآيات الله فخسرانك. [أو أن المصدر معطوف على الجملة السابقة لا محل لها].

(إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ (٩٦))

الإعراب (إِنَ) : حرف ناسخ. (الَّذِينَ) : اسم موصول اسم إن. (حَقَّتْ) : فعل ماض و (التاء) : للتأنيث. (عَلَيْهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب : حقت. (كَلِمَتُ) : فاعل مرفوع. (رَبِّكَ) : مضاف إليه مجرور و (الكاف) : مضاف إليه. وجملة : حقت ... صلة الموصول. (لا) : نافية. (يُؤْمِنُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. وجملة : لا يؤمنون ... في محل رفع خبر إن. والجملة الاسمية : إن الذين ... استئنافية.

(وَلَوْ جاءَتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ حَتَّى يَرَوُا الْعَذابَ الْأَلِيمَ (٩٧))

الإعراب (وَلَوْ) : (الواو) : حالية. (لو) : حرف شرط غير جازم. (جاءَتْهُمْ) : فعل ماض و (التاء) : للتأنيث و (الهاء) : مفعول به. (كُلُ) : فاعل مرفوع. (آيَةٍ) : مضاف إليه مجرور. وجملة : لو جاءتهم ... في محل نصب حال من فاعل : لا يؤمنون. وجواب الشرط محذوف يفهم من سياق الكلام السابق. (حَتَّى) : حرف غاية وجر. (يَرَوُا) : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى. و (الواو) : فاعل. (الْعَذابَ) : مفعول به منصوب. (الْأَلِيمَ) : نعت منصوب. والمصدر المؤول من (أن) يروا ... في محل جر بحتى متعلق ب لا يؤمنون. والتقدير : ولو جاءتهم كل آية حتى رؤيتهم العذاب الأليم.