الصفحه ٢٤٦ : إليه أي :
بعد تبين كونهم أصحاب الجحيم.
(وَما كانَ
اسْتِغْفارُ إِبْراهِيمَ لِأَبِيهِ إِلاَّ عَنْ
الصفحه ٢٤٩ : المؤول من : أن لا ملجأ ... سد مسد مفعولي ظن في محل
نصب. (إِلَّا) : أداة استثناء. (إِلَيْهِ) : جار ومجرور
الصفحه ٢٥٨ : اسْتَوى
عَلَى الْعَرْشِ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ ما مِنْ شَفِيعٍ إِلاَّ مِنْ بَعْدِ إِذْنِهِ
ذلِكُمُ اللهُ
الصفحه ٢٦٠ :
السِّنِينَ وَالْحِسابَ ما خَلَقَ اللهُ ذلِكَ إِلاَّ بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ
الْآياتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ
الصفحه ٢٦٨ : وتعالى عن إشراكهم.
(وَما كانَ النَّاسُ
إِلاَّ أُمَّةً واحِدَةً فَاخْتَلَفُوا وَلَوْ لا كَلِمَةٌ
الصفحه ٢٧٨ : اللهُ
رَبُّكُمُ الْحَقُّ فَما ذا بَعْدَ الْحَقِّ إِلاَّ الضَّلالُ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ
(٣٢))
الإعراب
الصفحه ٢٨٧ :
(قُلْ لا أَمْلِكُ
لِنَفْسِي ضَرًّا وَلا نَفْعاً إِلاَّ ما شاءَ اللهُ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ إِذا
الصفحه ٢٨٨ : تُجْزَوْنَ إِلاَّ بِما
كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ (٥٢))
الإعراب (ثُمَ) : عاطفة. (قِيلَ) : فعل ماض مبني للمجهول
الصفحه ٢٩٢ : إِلاَّ
كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُوداً إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ وَما يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ
مِنْ مِثْقالِ ذَرَّةٍ
الصفحه ٢٩٨ : ) : معطوف على أمر منصوب والكلام فيه حذف مضاف أي
: أمر شركائكم لأن أجمع لا تكون إلا في المعنويات. [أو مفعول
الصفحه ٣٠٤ : ... في
محل نصب حال. وجواب الشرط محذوف يفهم من السياق.
(فَما آمَنَ لِمُوسى
إِلاَّ ذُرِّيَّةٌ مِنْ
الصفحه ٣١٢ :
(فَلَوْ لا كانَتْ
قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَها إِيمانُها إِلاَّ قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا
الصفحه ٣١٣ : كونهم مؤمنين.
(وَما كانَ لِنَفْسٍ
أَنْ تُؤْمِنَ إِلاَّ بِإِذْنِ اللهِ وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى
الصفحه ٣١٤ : . وجملة
: لا يؤمنون ... في محل جر نعت ل : قوم.
(فَهَلْ يَنْتَظِرُونَ
إِلاَّ مِثْلَ أَيَّامِ الَّذِينَ
الصفحه ٣٢٢ : الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هذا
إِلاَّ سِحْرٌ مُبِينٌ (٧))
الإعراب (وَهُوَ) (الواو) : عاطفة. (هو) : مبتدأ