الصفحه ٦٥ : المبتدأ والجملة الاسمية في محل نصب حال.
(أَفَأَمِنُوا مَكْرَ
اللهِ فَلا يَأْمَنُ مَكْرَ اللهِ إِلاَّ
الصفحه ٧٥ : نصب
مقول القول.
(وَما تَنْقِمُ مِنَّا
إِلاَّ أَنْ آمَنَّا بِآياتِ رَبِّنا لَمَّا جاءَتْنا رَبَّنا
الصفحه ٧٩ : . (مَعَهُ) : ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول و (الهاء) :
مضاف إليه. (أَلا) : أداة استفتاح وتنبيه
الصفحه ٩٠ : .
(وَالَّذِينَ
كَذَّبُوا بِآياتِنا وَلِقاءِ الْآخِرَةِ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ هَلْ يُجْزَوْنَ
إِلاَّ ما كانُوا
الصفحه ١٠٠ : . (إِلَّا) : أداة استثناء. (هُوَ) : ضمير منفصل بدل من الضمير المستتر في الخبر المحذوف. [أو
بدل من محل : لا
الصفحه ١١٦ : جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلاَّ نَذِيرٌ مُبِينٌ
(١٨٤))
الإعراب (أَوَلَمْ) (الهمزة) : للاستفهام الإنكاري. (الواو
الصفحه ١٤٥ : إِلاَّ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ (٣١))
الإعراب (وَإِذا) (الواو) : استئنافية. (إذا) : ظرف لما يستقبل من
الصفحه ١٧٧ : اللهِ وَعِنْدَ رَسُولِهِ إِلاَّ الَّذِينَ
عاهَدْتُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ فَمَا اسْتَقامُوا
الصفحه ١٨٠ : : لعلهم ... تعليلية.
(أَلا تُقاتِلُونَ
قَوْماً نَكَثُوا أَيْمانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْراجِ الرَّسُولِ
الصفحه ٢٠٣ : خَرَجُوا
فِيكُمْ ما زادُوكُمْ إِلاَّ خَبالاً وَلَأَوْضَعُوا خِلالَكُمْ يَبْغُونَكُمُ
الْفِتْنَةَ وَفِيكُمْ
الصفحه ٢٠٥ : بالعطف على
جملة : ائذن ... (أَلا) : حرف تنبيه. (فِي الْفِتْنَةِ) : جار ومجرور متعلق ب : سقطوا. (سَقَطُوا
الصفحه ٢٠٨ : ... في محل رفع. (إِلَّا) : أداة استثناء للحصر. (وَهُمْ) (الواو) : حالية. (هم) : مبتدأ. (كُسالى) : خبر
الصفحه ٢٢٤ :
يَجِدُونَ إِلاَّ جُهْدَهُمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اللهُ مِنْهُمْ
وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ (٧٩
الصفحه ٢٣٦ : عِنْدَ
اللهِ وَصَلَواتِ الرَّسُولِ أَلا إِنَّها قُرْبَةٌ لَهُمْ سَيُدْخِلُهُمُ اللهُ
فِي رَحْمَتِهِ إِنَّ
الصفحه ٢٤١ : حارَبَ اللهَ وَرَسُولَهُ مِنْ قَبْلُ وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ
أَرَدْنا إِلاَّ الْحُسْنى وَاللهُ يَشْهَدُ