الإعراب (قُلْ) : فعل أمر والفاعل مستتر تقديره : أنت. وجملة : قل ... استئنافية. (إِنْ) : حرف شرط جازم. (كانَ) : فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط. (آباؤُكُمْ) : اسم كان مرفوع و (الكاف) : مضاف إليه. (وَأَبْناؤُكُمْ وَإِخْوانُكُمْ وَأَزْواجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ) : أسماء مرفوعة بالعطف على : آباؤكم والضمير فيها يعرب مضافا إليه. (وَأَمْوالٌ) : (الواو) : عاطفة. (أموال) : اسم معطوف على اسم كان مرفوع. (اقْتَرَفْتُمُوها) : فعل ماض و (التاء) : فاعل و (الواو) : صلة لإشباع حركة الميم و (الهاء) : مفعول به. وجملة : اقترفتموها ... في محل رفع نعت ل : أموال. (وَتِجارَةٌ) : مثل : وأموال. (تَخْشَوْنَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. (كَسادَها) : مفعول به منصوب و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : تخشون ... في محل رفع نعت ل : تجارة. (وَمَساكِنُ) : مثل : وأموال. (تَرْضَوْنَها) (ترضون) : مثل : تخشون و (الهاء) : مفعول به. وجملة : ترضونها ... في محل رفع نعت ل : مساكن. (أَحَبَ) : خبر كان منصوب. (إِلَيْكُمْ) : جار ومجرور متعلق ب : أحب [أو متعلق بمحذوف حال من الضمير في : أحب]. (مِنَ اللهِ) : جار ومجرور متعلق ب : أحب. (وَرَسُولِهِ) (الواو) : عاطفة. (رسوله) : معطوف على لفظ الجلالة مجرور و (الهاء) : مضاف إليه. (وَجِهادٍ) (الواو) : عاطفة. (جهاد) : معطوف على لفظ الجلالة مجرور. (فِي سَبِيلِهِ) : جار ومجرور متعلق ب : جهاد. و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : إن كان آباؤكم ... في محل نصب مقول القول. (فَتَرَبَّصُوا) (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (تربصوا) : فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) : فاعل. وجملة : تربصوا ... في محل جزم جواب الشرط. (حَتَّى) : حرف غاية وجر. (يَأْتِيَ) : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحتى متعلق ب : تربصوا. (اللهِ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. (بِأَمْرِهِ) : جار ومجرور متعلق ب : يأتي و (الهاء) : مضاف إليه. (وَاللهُ) : (الواو): استئنافية. (الله) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. (لا) : نافية. (يَهْدِي) : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره : هو. (الْقَوْمَ) : مفعول به منصوب. (الْفاسِقِينَ) : نعت منصوب بالياء. وجملة : لا يهدي ... في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية : الله لا يهدي ... استئنافية.
(لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللهُ فِي مَواطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئاً وَضاقَتْ عَلَيْكُمُ الْأَرْضُ بِما رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ (٢٥))