مضاف إليه. وجملة : اتبع ... معطوفة على جملة : أخلد ... (فَمَثَلُهُ) (الفاء) : عاطفة. (مثله) : مبتدأ مرفوع و (الهاء) : مضاف إليه. (كَمَثَلِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. (الْكَلْبِ) : مضاف إليه مجرور. والجملة الاسمية : مثله كمثل ... معطوفة على جملة : أخلد ... في محل رفع. (إِنْ) : شرطية جازمة. (تَحْمِلْ) : فعل مضارع مجزوم. فعل الشرط والفاعل مستتر تقديره : أنت. (عَلَيْهِ) : جار ومجرور متعلق ب : تحمل وجملة الشرط : وإن تحمل ... في محل نصب حال من الكلب وتقديره : يشبه الكلب لاهثا في كل حال. (يَلْهَثْ) : فعل مضارع مجزوم جواب الشرط والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : يلهث ... جملة جواب الشرط لا محل لها. (أَوْ) : عاطفة (تَتْرُكْهُ) : فعل مضارع مجزوم بالعطف على : تحمل والفاعل مستتر تقديره : أنت و (الهاء) : مفعول به. وجملة : تتركه ... معطوفة على جملة : إن تحمل ... في محل نصب. (يَلْهَثْ) : فعل مضارع مجزوم جواب الشرط والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : يلهث ... لا محل لها جواب الشرط [أو معطوفة على جواب الشرط السابق]. (ذلِكَ) : اسم إشارة مبتدأ. (مَثَلُ) : خبر المبتدأ مرفوع. (الْقَوْمِ) : مضاف إليه مجرور. (الَّذِينَ) : اسم موصول نعت ل : القوم. والجملة الاسمية استئنافية. (كَذَّبُوا) : فعل ماض و (الواو) : فاعل. (بِآياتِنا) : جار ومجرور متعلق ب : كذبوا و (نا) : مضاف إليه. وجملة : كذبوا ... صلة الموصول. (فَاقْصُصِ) (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر. (اقصص) : فعل أمر والفاعل مستتر تقديره : أنت. (الْقَصَصَ) : مفعول به منصوب. وجملة : اقصص ... جواب شرط مقدر في محل جزم والتقدير : إن أردت وعظ القوم فاقصص المثل عليهم. (لَعَلَّهُمْ) : حرف ناسخ و (الهاء) : اسم لعل. (يَتَفَكَّرُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. وجملة : يتفكرون ... في محل رفع خبر لعل. وجملة : لعلهم ... تعليلية [أو في محل نصب حال من فاعل اقصص أي : مترجيا تفكرهم].

(ساءَ مَثَلاً الْقَوْمُ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا وَأَنْفُسَهُمْ كانُوا يَظْلِمُونَ (١٧٧))

الإعراب (ساءَ) : فعل ماض جامد لإنشاء الذم والفاعل مستتر وجوبا تقديره : هو (مَثَلاً) : تمييز مفسر للفاعل المستتر منصوب. (الْقَوْمُ) : خبر لمبتدأ محذوف تقديره : هو والكلام فيه حذف مضاف أي : مثل القوم [أو أن : القوم : مبتدأ مؤخر والجملة الفعلية : ساء ... خبر مقدم]. والجملة الاسمية على تقدير المبتدأ المحذوف تفسيرية. وجملة : ساء مثلا ... استئنافية. (الَّذِينَ) : اسم موصول نعت. (كَذَّبُوا بِآياتِنا) : سبق إعرابها في الآية السابقة. (وَأَنْفُسَهُمْ) (الواو) :