الصفحه ٥٣ :
هو نسيان غفلة ، وغيبة ، وتذكر. وهذا ما يتعرض إليه البشر عادة ، والرسول «صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٤٤ :
وإن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
ما مات ، ولكنه
ذهب إلى ربه ، كما ذهب موسى بن عمران ؛ فقد
الصفحه ١٣٤ :
السورة التي سمعتك تقرؤها. فانطلقت أقوده إلى رسول الله «صلىاللهعليهوآلهوسلم» ، فقلت : يا رسول
الصفحه ٣٥٣ :
فو الذي بعثك بالحق ، لنمنعنّك مما نمنع منه أزرنا ، فبايعنا يا رسول الله؟
فنحن ـ والله ـ أبنا
الصفحه ١٤ : الحاقة آية ٤١. وقالوا عن الرسول «صلىاللهعليهوآلهوسلم» إنه لمجنون ، وما القرآن إلا شطحات جنونه. مصداق
الصفحه ٢٦ :
تفنيد هذه الشبهة :
أولا :
فبالنسبة للراهب النصراني «بحيرا» : فيكفينا الرد بالقول : بأن الرسول
الصفحه ٤٥ : محمد قتل ، فإن رب محمد لم يقتل ، وما تصنعون
بالحياة بعد رسول الله «صلىاللهعليهوآلهوسلم» ؛ فقاتلوا
الصفحه ٥٥ :
بعد حفظ ، ومن بعد وعي ، ومن بعد تبليغ. وهذه صفات بشرية ، والرسول بشر ،
يصح منه النسيان ، ويصح أن
الصفحه ١٣٣ : الله هو قول الرسول «صلىاللهعليهوآلهوسلم» لكل من تنازع فيها من الصحابة : «هكذا أنزلت». وكذلك
قول كل
الصفحه ٣٦٦ : ) سورة الأنبياء آية ١٠٧. وقال تعالى : (قُلْ يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي
رَسُولُ اللهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً
الصفحه ٤١٥ : طالب العالم الورع ، والذي قال فيه الرسول «صلىاللهعليهوآلهوسلم» : «أنا مدينة العلم ، وعلي بابها
الصفحه ٥٢ :
تَنْسى (٦) إِلَّا ما شاءَ اللهُ) سورة الأعلى الآيات ٦ ـ ٧. فالاستثناء الواقع فيه يدل
على أن الرسول
الصفحه ٧٤ : حتى لا تحرق). وكيف
تأمرونني أن أقرأ قراءة زيد بن ثابت ، وقد قرأت من في رسول الله
الصفحه ٢٢٣ :
المدينة ، فسألوا أحبار اليهود عن رسول الله «صلىاللهعليهوآلهوسلم» ، ووصفوا لهم أمره وبعض قوله ، فقالوا
الصفحه ٢٤٣ :
حقيقية لما حصل معها ذلك. وبذلك لا تقارن ، ولا يجوز مقارنتها مع معجزة
القرآن أو الرسول