البحث في شبهات حول القرآن وتفنيدها
١٩٣/١ الصفحه ٤١٠ : مقدمة كتابه : «مقومات التصور الإسلامي» :
«وارتفع لواء الإسلام عاليا ، وظل مرفوعا أكثر من ألف عام بل
الصفحه ٤٢٥ :
الحماني روى : «أن الحجاج بن يوسف الثقفي جمع القرّاء ، والحفّاظ والكتّاب
، فقال : أخبروني عن
الصفحه ١٢٤ : من آلائه ، وليس منها حرف إلّا وهو في مدة أقوامهم وآجالهم : فالألف
مفتاح اسم الله ، واللّام مفتاح اسمه
الصفحه ٩٢ : (وَما كُنْتَ تَتْلُوا
مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتابٍ وَلا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذاً لَارْتابَ
الصفحه ٥٧ : يعمل بها.
ثانيا : أنّه
قد نص في كتاب «إتحاف فضلاء البشر» ، على أن لفظ «هذن» قد رسم في المصحف من غير
الصفحه ١١٣ :
وقال العلامة
المرحوم الشيخ طنطاوي جوهري في تفسيره لسورة آل عمران ما نصه :
«اعلم أن
القرآن كتاب
الصفحه ٣٧٣ : أدخلوا عليها الألف واللام فصارت
السياسة ـ وبدأ مفهوم الفصل بينها ، وبين الشريعة أو الدين يظهر شيئا فشيئا
الصفحه ٥٩ : تصرّف نسّاخ المصحف ،
واختيارهم ما شاءوا في كتابة القرآن ، ورسمه.
تفنيد هذه الشبهة :
والجواب : أن
الصفحه ١٨ : ، والحياة ، والفن هي ما نسميه الدين ، وإذا كان لنا بعد هذا السقوط الذي حل
بنا منذ ألف سنة أن ننهض من جديد
الصفحه ٣٣٢ :
بذاته ، وبرسوله كاشفا لمعالم ، وشواهد أهل الكتاب في التحريف ، والتغيير ،
والإخفاء لكتبهم أو لما
الصفحه ٨٩ : تأثر القرآن بالوسط المدني ، وبأهله ، وبأن محمدا «صلىاللهعليهوآلهوسلم» هو الذي ألف القرآن من عنده
الصفحه ٢٨٧ : يؤيدني في هذا الدعاء ، وأشعر بسكون ، وسعادة عظيمين ، وأحس بسعادة
تفوق سعادة الآخرين ألف مرة ، أفهمت ، يا
الصفحه ٣١٩ : «ألف تالنت (٢) من الذهب ، وألف تالنت من الفضة ، وألف ثوب (٣) من الحرير ، وألف جواد ، وألف فتاة عذرا
الصفحه ١١٥ : الحروف مقتطعات من أسماء الله ، كما روي عن ابن عباس «رضي
الله عنهما» أنه قال : الألف آلاء الله ، واللام
الصفحه ٦٠ : الدين» بإثبات الألف وحذفها ، وأخذ أصحابه عنه ذلك. فممّن قرأ بهما عليّ ،
وابن مسعود ، وأبي بن كعب. وممن