الصفحه ٣٩٧ : الذرة في السموات والأرض وما بينهما. وما المال في يد
الإنسان إلّا نعمة من نعم الله ، وفضل منه على عبده
الصفحه ٤٠٥ : حكم الأفراد ،
والدول. اللهم إلّا في فترة النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
وعمر بن
الخطاب. ويدعم هذا القول
الصفحه ٤٠٦ : الخطاب. ولكن ألا يعلم هؤلاء الدعاة الأفاضل أنّ عمر بن الخطاب
شخصية فذة فريدة ظهرت مرة واحدة ، ولن تتكرر
الصفحه ٤٠٧ : الجماهيرية التي تنادي بمبدإ معين لا
يمكن أن يكون مقياسا لنجاح هذا المبدأ إلّا في حالة واحدة فقط هي التي يكون
الصفحه ٤٠٨ : السليمة تمكن المحاجة : إنّ الصالح يبقى صالحا إلّا إذا
انتقضت صلاحيته بفقدان بعض شروطها ، وعلى رأسها حسن
الصفحه ٤١٩ : من العلمانيين ،
والمستشرقين الذين يدعون أنّه لم يكن هناك حاكم مثالي إلا عمر. وما عمر ـ ونحن
نشهد معهم
الصفحه ٤٢٢ : : «الإسلام والمستشرقون» الذي
عقد منذ سنوات في الهند : «بأنّهم أشبه شيء بمفتشي القمامة ؛ لا تقع أعينهم إلّا
الصفحه ٤٢٧ : بمبدإ معين لا يمكن أن يكون مقياسا
لنجاح هذا المبدأ إلّا في حالة واحدة فقط ، هي التي يكون فيها وعي هذه
الصفحه ٤٣١ : ، وغير مسلمين ، وساد التسامح بين دين الإسلام ، وبين الديانات الأخرى. وبحيث
يمكننا القول : ألّا تعارض
الصفحه ٩ :
مقدمة الكتاب
الحمد لله لا
إله إلا هو المتوحد في الجلال بكمال الجمال تعظيما وتكبيرا ، المتفرد
الصفحه ١٠ : بأخس الكلام ، وأقذع السباب. إذ يتلقونه
بألسنتهم ، ويقولون بأفواههم ما ليس لهم به علم ، إلا حقد الضغينة
الصفحه ١٢ :
الشيوعيين ، والصليبيين ، واليهود ، ودعاة الكفر من المسلمين الذين لا
ينتسبون إلى الإسلام إلا اسما
الصفحه ١٥ :
الكفر أبوا بعداوتهم لخالقهم ، ورسوله ، وقرآنه إلا أن يجعلوا من أنفسهم وقودا
لنار جهنم. ويا عجبا لأهل
الصفحه ٢٠ : ، وأحقيّته الربوبية تغنيه عن
أي دفاع ، وما هذه الدراسة إلا كشف لطيف لهذه الأصالة ، وتفنيد لشبهات حوله بلغت
الصفحه ٢١ : ، فحديثه الأضعف منه بلاغة ، وفصاحة ، وبيانا ، يكذب ذلك.
ولكان الأولى ألّا ينسب لنفسه حديثا ، وأن يجعل كل