الصفحه ٣٤٤ :
أنّ القرآن الكريم لم ينص على إقامة الدولة ، ولم يجعلها ركنا ، أو أصلا من
أصول الدين. والقرآن
الصفحه ٣٥٥ :
ورجع إلى ذوي الرحم. وقد آخى الرسول «صلىاللهعليهوآلهوسلم» من بينهم : حمزة مع زيد ؛ وأبو بكر مع
الصفحه ٤٣٥ : ، وكيف تتحطم
دوما على صخرته في الإعجاز كل محاولات الهدم ، والدس ، والطعن ، والنيل من فضائله
، وهداياته
الصفحه ١٨ : ، والحياة ، والفن هي ما نسميه الدين ، وإذا كان لنا بعد هذا السقوط الذي حل
بنا منذ ألف سنة أن ننهض من جديد
الصفحه ٢٢ :
على درجة من الشدة ، والوضوح ، بحيث لا يخفى على أحد ، وعلى الأخص على
فطاحل اللغة العربية. فالقرآن
الصفحه ٢٦ : له إلى بصرى في بلاد الشام ؛ وكان
ذلك في فترة قصيرة جدا يستحيل معها أن يأخذ منه ما نسب إليه من علم
الصفحه ٤٣ : ، وهي أم القرآن ، والسبع المثاني ، ومثلها مستحيل أن يخفى على ابن مسعود.
وكذلك لو صح أنّه أسقطها من مصحفه
الصفحه ٥٩ : »! إنما هي «ثمانية
أزواج من الضأن اثنين (١) اثنين ، ومن المعز اثنين اثنين ، ومن الإبل اثنين اثنين
، ومن
الصفحه ٩٣ :
الْكِتابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ فَلا تَكُونَنَّ
مِنَ الْمُمْتَرِينَ) آية ١١٤
الصفحه ١٠٦ : الإلهية لم تمنع الأول ، وارتضته ، وعندنا القاعدة الشرعية
القائلة : إنّ شرع من قبلنا شرع لنا ما لم يخالف
الصفحه ١١٤ :
فإذا كان ذلك
من طبائع الأمم التي أحاطت بالبلاد العربية ، وتغلغلت فيها ، ونزل القرآن لجميع
الناس
الصفحه ١٥٩ :
الكثير من أحبار اليهود ، ومنهم الذي أسلم : كعبد الله بن سلام ، وكعب
الأحبار. ولو كانت التوراة
الصفحه ٢٠٢ :
دُونِ
اللهِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ) سورة هود آية ١٣. ولم يستطيعوا حتى بالنسبة لسورة واحدة
من
الصفحه ٢٠٨ :
وكذلك لو كان
القرآن الكريم في أسلوبه ، وبيانه من عمل الرسول «صلىاللهعليهوآلهوسلم» ، لما
الصفحه ٢١٤ :
بعد قرن من قيام دعوة الإسلام. والحادث هو أنّ جماعة من الملاحدة والزنادقة
أزعجهم تأثير القرآن