الصفحه ٤١٩ : من العلمانيين ،
والمستشرقين الذين يدعون أنّه لم يكن هناك حاكم مثالي إلا عمر. وما عمر ـ ونحن
نشهد معهم
الصفحه ٤٢٧ :
أصواتها في الآونة الراهنة ـ ترتكز بلا شك على قاعدة جماهيرية واسعة ، وكثير من
أنصارها يتخذون من سعة
الصفحه ١٧٤ : أُبَدِّلَهُ مِنْ
تِلْقاءِ نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا ما يُوحى إِلَيَّ إِنِّي أَخافُ إِنْ
عَصَيْتُ رَبِّي
الصفحه ١٨٠ :
أحد عشر : ألا
يصار إلى النسخ ، ولا يؤخذ به إلّا عند تعذر الجمع بين الآيات.
اثنا عشر :
توضع
الصفحه ٢٣٩ : لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَمَا
اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ
الصفحه ٤٣١ : كل من تحرى الحقيقة بعيدا عن الحقد ، والكفر ،
والعناد ، أنّه ـ وبسبب فضائل الإسلام في شواهد ألوهيته
الصفحه ٧٨ : .
أولا : فالعنف
، والشدة ، والحدة ، والقسوة ليس قصرا على القرآن المكي. فالقرآن المدني يتسم في
كثير من
الصفحه ١٦٠ : ، ودليلهم : نصوص
التوراة التي منها : «هذه شريعة مؤبدة عليكم ما دامت السموات ، والأرض» وما شريعة
محمد إلا
الصفحه ١٦٤ :
معانيه ومقاصده. وبذلك فكلّ ترجمة من هذا القبيل لا تسمى قرآنا ، وإلا كان
محرفا ، ولا يستقيم التعبد
الصفحه ٢٩١ :
بدءا بعقيدة التوحيد أساس الإيمان ، بغرسها في أذهان النّاس ؛ ناقلا لهم من
ظلمات عقيدة التعدد
الصفحه ٣٦٢ : :
(إِنَّهُ مِنْ
سُلَيْمانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (٣٠) أَلَّا تَعْلُوا
عَلَيَّ
الصفحه ٣٦٦ :
رابعا ؛ والمؤصلة للألوهية خامسا. قال تعالى : (وَما أَرْسَلْناكَ إِلَّا رَحْمَةً
لِلْعالَمِينَ
الصفحه ٤٠٧ : الجماهيرية التي تنادي بمبدإ معين لا
يمكن أن يكون مقياسا لنجاح هذا المبدأ إلّا في حالة واحدة فقط هي التي يكون
الصفحه ٦٨ : انعقد الإجماع عليها من ابن عباس ، وابن مسعود
، وغيرهما ، فلا يتعلق بأذيال مثل هذه الرواية الساقطة إلا
الصفحه ٤٠٨ : بهذه الصلاحية
، وإن حصروها في فترة من الفترات. واعترافهم هذا حجة عليهم ؛ لأنّ ما صلح تطبيقه ،
ولو في