الصفحه ٨٦ :
تفنيد هذه الشبهة :
يمكننا تفنيد
هذه الشبهة من خلال أمرين اثنين :
الأول : إنّ من
التناقض
الصفحه ٩٠ :
تفنيد هذه الشبهة :
أولا : إن
القرآن المكي لم يخل تماما من التشريع ، والأحكام. وإنما جاء بها على
الصفحه ٢٩١ :
بدءا بعقيدة التوحيد أساس الإيمان ، بغرسها في أذهان النّاس ؛ ناقلا لهم من
ظلمات عقيدة التعدد
الصفحه ٣٦٦ :
عالمية الرسالة المحمدية ، ومنها ما رواه الإمام البخاري أن الرسول «صلىاللهعليهوآلهوسلم» قال : «أعطيت
الصفحه ١٠٢ : ، أو تاريخي
يسوغ تصديقها ، أو يدعو إلى الإيمان بها. ولعل ، بل إن أساس الخطأ بالنسبة لمثل
هذه الشبهات
الصفحه ١٩٨ : ، وأكثرهم فصاحة ، وبيانا ، أحسوا ببيان القرآن أكثر من غيرهم ،
وأعجبوا ببلاغته أكثر من عوامهم ، وقد وجدوا فيه
الصفحه ٢٥٥ :
وَالتَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ) (١).
وقال تعالى : (وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ
وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كانُوا مِنْ
الصفحه ٤١٤ : . ألا بئس الذنب الكفر بعد الإيمان.
ثالثا : إنّ
أصحاب هذه الشبهة من العلمانيين يخطّئون أنفسهم ، ويقعون
الصفحه ٢٥٤ :
وقال تعالى : (وَمِنْ آياتِهِ مَنامُكُمْ بِاللَّيْلِ
وَالنَّهارِ وَابْتِغاؤُكُمْ مِنْ فَضْلِهِ
الصفحه ٤٢٨ : الراهن مظهر صارخ من مظاهر نقص الوعي لدي الجماهير؟!! وهذا
افتراء كاذب لا يؤيده دليل ، ولا يشهد له واقع
الصفحه ٢٤ :
كَفَرُوا بِالْباطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَ) سورة الكهف آية ٥٦.
رابعا : إن
القرآن الكريم لو كان من
الصفحه ١٢١ :
ونقل ابن عطية
أنّ حروف التهجي هي الاسم الأعظم (١).
وعن السديّ قال
: «فواتح السور أسماء من أسما
الصفحه ٢٣ :
ولكن (كَبُرَتْ كَلِمَةً
تَخْرُجُ مِنْ أَفْواهِهِمْ إِنْ يَقُولُونَ إِلَّا كَذِباً) فالمؤكد تماما
الصفحه ١٣٣ :
ثانيا :
بالنسبة لحديث أبي بكرة فإنه من الاستحالة بمكان أن يعني جواز تبديل شيء من القرآن
بما لا
الصفحه ١٢ :
الشيوعيين ، والصليبيين ، واليهود ، ودعاة الكفر من المسلمين الذين لا
ينتسبون إلى الإسلام إلا اسما