الصفحه ٩٤ : معهم. فكان لا بدّ من ذكرهم ،
وكان لا بدّ من مخاطبتهم لعلّهم يرعووا ، ودون أي تأثير منهم. فكان القرآن
الصفحه ٩٥ : ءَ لَهَداكُمْ أَجْمَعِينَ). الآيات ١٤٨ ـ ١٤٩.
ب ـ وبالنسبة
لشواهد الإيمان : ففي سورة القلم ، وهي من سورة
الصفحه ٣٨٣ :
عليه دافعها ، وكذلك تقتضي عدم وجود علاقة بين ما يدفعه المكلف المموّل ،
وبين ما يحصل عليه من منافع
الصفحه ٢٩٩ : النحل آية ١٣. وقال تعالى : (وَمِنْ ثَمَراتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنابِ
تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَراً
الصفحه ٣٩٠ :
والضريبة يجد أساسه أيضا في الاشتقاق اللفظي ، واللغوي : فالزكاة : لفظ
مشتق من الفعل زكا يحسن وقعه
الصفحه ١٣٢ :
الإيمان بها كلها ، واتباع ما تضمنته علما ، وعملا ، ولا يجوز ترك موجب
إحداهما لأجل الأخرى ظنا أن
الصفحه ٣٠٠ : عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلاً) سورة الفرقان آية ٥. وهكذا ديدن الكفار حتى من أهل
الكتاب كم أتاهم الله من آيات
الصفحه ٣٢٣ : من «مكة» ،
دعاه إلى الإيمان بمحمد ، رسول الله ، ولكنه رفض هذه الدعوة ، ومزق الرسالة. وعند
ما بلغ هذا
الصفحه ٩١ : يُحافِظُونَ) الآيات ٢٩ ـ ٣٤.
د ـ سورة
المرسلات ـ وهي من أوائل السور المكية في النزول. قوله تعالى : (وَإِذا
الصفحه ٣٦٣ : الإيمان بالله الواحد الأحد ، وهذا الشاهد هو عنوان جميع الرسالات
مصداق قوله تعالى : (وَما أَرْسَلْنا مِنْ
الصفحه ٤٩ : يُؤاخِذُكُمْ بِما عَقَّدْتُمُ الْأَيْمانَ فَكَفَّارَتُهُ
إِطْعامُ عَشَرَةِ مَساكِينَ مِنْ أَوْسَطِ ما
الصفحه ٥٢ : «صلىاللهعليهوآلهوسلم» قد أسقط عمدا ، أو أنسي آيات لم يتفق له من يذكره
إياها.
تفنيد هذه الشبهة :
يمكننا معالجة
هذه
الصفحه ٢٤١ : ؟! أليس القرآن من عند
الله؟! أليس الله أعلم بخلقه؟! أليس الله المالك لكونه؟! أليس الله المتصرف
بمخلوقاته
الصفحه ١٩ : والعشرين من مارس سنة ١٩٤٦ م بالحرف الواحد : «إننا ندرك أن
الصهيونية تأتي بالتمدن لفلسطين ، والشرق الأوسط
الصفحه ٢٠ :
هجماتهم الشرسة هذه قمت بإعداد هذه الدراسة المتواضعة عن عدد من شبهاتهم
الباطلة حول القرآن الكريم