الصفحه ٢٧٩ : الجسم
الإنساني ، ذات الستة الأمتار ، فلن نجد إلا كمية قليلة جدا من المادة ، تكاد تكون
متناهية الوجود
الصفحه ٢٨٥ : هذه
المادة بمساعدة (الكليتين). ولكن الخنزير لا يتمكن من إخراج «حمض البوليك» إلا
بنسبة اثنين في المائة
الصفحه ٣٠٠ : إِذا جاؤُكَ يُجادِلُونَكَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا
إِنْ هذا إِلَّا أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ) سورة
الصفحه ٩١ : لِفُرُوجِهِمْ
حافِظُونَ (٢٩) إِلَّا عَلى
أَزْواجِهِمْ أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ
الصفحه ١٦٩ : القرآن المترجمة ، وإنّما تتم بمفردات وألفاظ يختارها
المترجم من اللغة المترجم إليها ، ويعبّر بها عن المعنى
الصفحه ٢١٩ :
أن يغشّى جلائل أسراره بأستار لا تخلو من متعة ، وجمال ؛ ليكون ذلك من
عوامل حفظها ، وبقائها بتنافس
الصفحه ٢٢٠ : ،
وأكثرهم الطالبون لإبطال حجته؟!
ما ذاك إلّا
أنّ فيه منعة طبيعية كفّت ، ولا تزال تكفّ أيديهم عنه ؛ ولا ريب
الصفحه ٢٣٧ :
الكهنوتية ، فهو يقول : (وَلا بِقَوْلِ كاهِنٍ
قَلِيلاً ما تَذَكَّرُونَ (٤٢) تَنْزِيلٌ مِنْ
رَبِّ الْعالَمِينَ
الصفحه ٣٠٥ : نزل فيه قوله تعالى : (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ
قَوْلُهُ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَيُشْهِدُ
الصفحه ٣٧٣ : » ،
وأدخلوا عليها الألف واللام ، فظن من لا علم عنده أنها كلمة عربية. وما الأمر فيها
إلا ما قلت لك ... واسمع
الصفحه ٦٢ :
القرآن حمايته من التغيير ، والتبديل في رسمه.
خامسا : أن
إخضاع المصحف لمصطلحات الخط الحديثة ، ربما يجرّ
الصفحه ٨٠ : كان الأمر
كما يدّعون ، لما غاب ذلك عن أئمة الفصاحة والبيان من العرب ؛ والذي نزل فيهم ،
وتحداهم فلم يجر
الصفحه ١٣٠ :
هذه الشبهة إلا عدم الفهم لتلك الأحاديث ، ومعنى الآية القرآنية. فالاختلاف
الذي تثبته الأحاديث تلك
الصفحه ١٣٤ : ءوا ما تيسر
منها».
ثالثا : وأيضا
بالنسبة لحديث أبي بكرة هذا ، والذي نصه ما رواه أحمد ، والطبراني من
الصفحه ١٤٩ :
تفنيد هذه الشبهة :
إنّ الحكمة من
القول بالمتشابه موجودة قطعا. وهنا يفرّق بين المتشابه الذي يمكن