الصفحه ٣١١ : نستطيع إدراك حقائقها ، إلا أن ننسبها إلى مصدر غير
بشري.
* * *
كان نابليون
بونابرت من أعظم قواد الجيوش
الصفحه ٣١٩ : «هرقل» مع الأسقف إلى قربان «سانت صوفيا» يعاهد الله تعالى على أنه
لن يعيش أو يموت إلا مع الشعب الذي
الصفحه ٣٨٩ : ): «الصّدقة تسدّ سبعين بابا من السوء». رواه الطبراني.
وتتناول معنى :
تفريج الكرب ، واستجابة الدعوى.
مصداق
الصفحه ٤٠١ : أفراده ، وهم أعضاؤه. وحقّه عليهم أن يدعموه ، ويحموه ، ويعينوه ،
وأن يخففوا من عنائه ، وأن يقلّلوا من
الصفحه ٤٢١ : الدمشقي؟! وما أسباب هذا النهج المشوه في البحث ،
والاهتمام إلّا حقد متكامل ، وعنفوان باطل تمتلئ به قلوب
الصفحه ١٠ :
حروف ، والجنة لها ثمانية أبواب ، من قال الحمد لله إيمانا ، واحتسابا ،
دخل الجنة بإذن الله من
الصفحه ٥٣ : » من البشر ينسى ، ويغفل ، ويغيب عليه الأمر أحيانا. فروايات
الحديث لا تعني أبدا أن الآيات القرآنية التي
الصفحه ٥٤ :
عليه فيما ليس طريقة البلاغ ، والتعليم ، بشرط ألا يقر عليه ، لا بد أن يذكره ،
وأما غيره فلا يجوز قبل
الصفحه ١٣٢ :
التخيير للمرء بأن يأتي باللفظ من عنده وما يرادفه ، أو باللفظ وما لا يضاده في
المعنى كحديث أبي بكرة ، وفيه
الصفحه ١٤٦ : شيء آخر غير ظاهره. وهل هذا إلّا مثل
من يريد ، وهو بالمشرق ، إسماع شخص في المغرب ، فتقدم إلى المغرب
الصفحه ١٩١ :
القرآن إعجازه البياني بتحديه لهم أن يأتوا بمثل أقصر سورة منه كسورة الكوثر ،
فعجزوا. قال تعالى : (وَإِنْ
الصفحه ١٩٩ : أنّها من صنع إلهي
أو أنّها أساليب إلهية؟ فلما ذا إذن ـ والتساؤل لهم ـ تعتبرون أسلوب القرآن إلهيا؟!
وهو
الصفحه ٢١٣ :
اليوم التالي ـ ولم يكن لبيد أسلم بعد ـ فأذهلته الآيات القرآنية حتى أنّه
صرخ من فوره قائلا
الصفحه ٢٢٩ : العربية ، بل وأفحم علماء لغته من
العرب أهل قريش ، فلما وجدوا ألّا حيلة لهم ، لجئوا إلى غير العرب يلتمسون
الصفحه ٢٣١ : القرآن من الراهب بحيرا. وهم لم يتجاوزوا
الادعاء باللفظ ، والتلاعب بالقول. ولو أنّهم صدقوا على ما ادعوا