الصفحه ١٦٨ : ، والدلالة على نفس
معاني ألفاظ ، ومفردات القرآن العربية. وكذلك : فإذا كان العلماء قد أجازوا
الترجمة التفسيرية
الصفحه ١٨٤ : هذا».
ويذكر الشيخ
محمد عبد العظيم الزرقاني في كتابه «مناهل العرفان» تعليقا على تفسير مراد الإمام
الصفحه ١٩٥ : الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ) الآية. قال : نزلت في النضر بن الحارث.
وروى الواحدي :
«قال أهل التفسير : نزلت في
الصفحه ٢٠٦ : من المحدثين ، أو أصحاب الاختصاص في علم الحديث ، أو أصحاب الاختصاص في
التفسير ؛ وهل هو حديث مرفوع
الصفحه ٢١٠ : ، وألقابه ، وكناه ، وعلومه. ورحم
الله الإمام فخر الدين الرازي إذ يشير في تفسيره لسورة البقرة إلى بعض شواهد
الصفحه ٢٣١ : ،
__________________
(١) ابن الجوزي ـ زاد المسير في علم التفسير. ج ٨ ـ ص ٣٠. ومحمد علي
الصابوني ـ صفوة التفاسير ـ ج ٣ ـ ص ٢٥٢
الصفحه ٢٥٠ : ، وموجدها ، ومنظمها.
ولنا في حديث
الشهيد سيد قطب أسوة حسنة في تأصيل هذه المعاني حيث يقول في تفسيره في ظلال
الصفحه ٢٦٨ : أبو
السعود المفسّر اللغوي في تفسيره : «إنّ الجمهور على أنّها سبع أرضين بعضها فوق
بعض». ويقول المفسر
الصفحه ٢٧٨ :
السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ) الأنبياء آية ١٠٤.
فالكون ، بناء
على تفسير هذه الآيات كان منضما ، ومتماسكا (الرتق
الصفحه ٢٨٤ : :
«لقد اتفق
علماء النباتات على النظرية القائلة بأنه لا يمكن تفسير ظاهرة وجود نباتات متماثلة
في مختلف
الصفحه ٣١١ : يحدثنا التاريخ ـ تجعل علومنا المادية حائرة عند تفسيرها. وما دمنا ندرسها في
ضوء علومنا المادية ، فلن
الصفحه ٣١٤ : الأسلحة ، على أعداء يملكون الجيوش
الكبيرة ، والعدة ، والعتاد.
وليس بوسعنا
تفسير هذا التنبؤات في ضو
الصفحه ٤٢٠ : ـ المعروف بماركسيته
العلمانية ـ أن يبحث في سير الصحابة «رضوان الله عليهم» ، وبمنهجية التفسير المادي
للتاريخ