الصفحه ٢٢٤ : ». فقال ابن أم مكتوم : كيف ،
وأنا أعمى لا أبصر؟! قال زيد : فتغشى النبيّ «صلىاللهعليهوآلهوسلم» في مجلسه
الصفحه ١٤٢ :
صحيحة ، ويعتد بها. قال ابن الجزري في أول كتابه : «النشر في القراءات العشر» :
«كل قراءة وافقت العربية ولو
الصفحه ٢٢٣ : :
١ ـ سورة
الكهف. فقد أخرج ابن جرير من طريق ابن إسحاق عن شيخ من أهل مصر عن عكرمة عن ابن
عباس قال : «بعثت قريش
الصفحه ١٢٦ :
وقد قال بهذا
الرأي الزمخشري (١) والبيضاوي (٢) ، وابن تيمية (٣) ، والحافظ المزي (٤).
٩ ـ إنّها
الصفحه ٣٢٩ :
غيره» (١). وهكذا جاء القرآن مبينا لليهود ، والنصارى كثيرا مما
كانوا يخفونه في كتبهم : كنبوّة
الصفحه ١٢٠ : .
وقد نقل عن
الخليفة أبي بكر الصديق قوله : «في كلّ كتاب سر ، وسره في القرآن أوائل السور» (٢).
ونقل عن
الصفحه ٤١٨ :
حيث قال فيه جدّه «صلىاللهعليهوآلهوسلم» : «إنّ ابني هذا سيد ، وسيصلح الله به بين فئتين
عظيمتين
الصفحه ٦٥ : :
إن في القرآن
ما ليس منه. بدليل ما روي عن ابن عباس في قوله تعالى (حَتَّى
تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا
الصفحه ١١٣ : منها في
النطق في لفظ «ثبو» الله. والياء منها تدل على «إيوث» ابن. والسين الثانية منها
تشير إلى «ثوتير
الصفحه ٦٩ :
حذفا في الرسم ، والتلاوة. بدليل ما روي عن ابن عباس في قوله تعالى : (مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكاةٍ) أنّه قال
الصفحه ٢٠٥ : ابن امرأة من قريش تأكل القديد». وأيضا فإنّ
لشيخنا محمد عبد الله دراز كلاما مفيدا في هذا المقام ، فهو
الصفحه ١١٥ : الحروف مقتطعات من أسماء الله ، كما روي عن ابن عباس «رضي
الله عنهما» أنه قال : الألف آلاء الله ، واللام
الصفحه ١٣٧ : ننشرها بالراء.
الوجه السابع :
الاختلاف في اللهجات بالتضخيم ، والترقيق ، والإمالة ، والإدغام ، والإظهار
الصفحه ٣٢١ : أبرز
البطولات التاريخية ، تلك التي نراها في «هرقل». فقد ظهر هذا الإمبراطور غاية في
الكسل ، والتمتع
الصفحه ٣٥٦ : وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً) سورة النساء آية ٥٩. وقد ذكر ابن إسحاق ما ورد في
الوثيقة التي تنظم علاقات الدولة