الصفحه ١٩١ :
بالأسباب والأعذار قطع عليهم آمالهم في تخرصاتهم واحتجاجاتهم ، وشتى ما
يتذرعون به في عدم قدرتهم على
الصفحه ٢٠١ : بينهم من هذا التفاضل ، أو التكامل ، أو التماثل.
وهكذا تراهم ، وهم مختلفون في المنازل ، يقع بينهم التماثل
الصفحه ٢٠٧ :
تثبت صحته المطلقة في ميدان المقارنة؟!! وهو عدم القدرة على الإتيان بمثل
الكلام النبوي ، أو إعجازه
الصفحه ٢١٠ : عن القدرة البشرية ، معجزا لها في ميادين التحدي البياني
؛ وإن كان في لغته ، ومادته ، وصنعته من نفس
الصفحه ٢٢٢ : ء ، والبلغاء ، في جميع الدول ، وعند جميع الأمم ، أن
الأسلوب القرآني خارج عن الطاقة البشرية حتى ولو كانت نبوية
الصفحه ٢٣٨ : الله إلي فأرجو أن أكون أكثرهم تابعا».
وقيل في معنى الحديث : إنّ معجزات الأنبياء الماضية كانت حسية تشاهد
الصفحه ٢٤٤ :
المكلفين في الجنة. ولكنه «صلىاللهعليهوآلهوسلم» أبى أن يأتل على الله ، وأبى أن تسير عائشة مع
الصفحه ٢٧٣ :
سائر الحقائق في صورها النهائية ، والحقيقة ، ولا يخضع علمه ، ومعرفته
لحواجز الزمان ، والمكان
الصفحه ٢٨٧ : يدفع رجلا ذائع الصيت في العالم ـ مثلك ـ أن يتوجه إلى
الكنيسة؟» وأمام هذا السؤال توقف السير جيمس لحظة
الصفحه ٢٨٨ : !! إن الأمر الذي كشفت
عنه دراسة ، ومشاهدة استمرت خمسين سنة ، من أنبأ محمدا به؟ هل هذه الآية موجودة في
الصفحه ٢٩٦ : وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَساداً أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ
يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ
الصفحه ٣٠١ : وَأُولئِكَ لَهُمْ
عَذابٌ أَلِيمٌ) سورة العنكبوت آية ٢٣.
ثانيا : إنّ سر
الإعجاز الغيبي للقرآن يكمن حقيقة في
الصفحه ٣٠٢ : ء ، والرسل نافين عن أنفسهم صفة العلم بالغيب ناسبين إيّاه إلى الله تعالى
وحده علّام الغيوب ، وكما ورد في
الصفحه ٣٠٤ : «عليهالسلام» حيث قال تعالى فيها : (تِلْكَ مِنْ أَنْباءِ
الْغَيْبِ نُوحِيها إِلَيْكَ ما كُنْتَ تَعْلَمُها
الصفحه ٣١٨ :
وفشت الأمراض الوبائية ، ولم يبق من الإمبراطورية غير جذور شجرها العملاق.
وكان الشعب في العاصمة