الصفحه ٨٤ : العناد ، والرغبة عن
الانقياد لما ينقذهم من شفا جرف انهار بهم في جهنم ـ فجاء القرآن مناسبا لمثل هذا
الوسط
الصفحه ٨٦ : الغريب ، والعجيب أن يتهم أعظم كتاب ، وأسمح فرقان ، أسهب في الكلام عن
فضائل الأخلاق ، والحض على أدب السلوك
الصفحه ١١٨ : الأولى فهي الهمزة. فهذه أربعة عشر حرفا. وبقيت
الياء ، وهي تنقط في وسط الكلمة ، ولا تنقط في آخرها ؛ فأصبحت
الصفحه ١١٩ :
فتعلموا أني ما خلقت السموات ، والأرض وما بينهما باطلا ؛ بل جعلت النظام
في العالم ، وفي الوحي
الصفحه ١٥٩ : ، وأنّها لا تزال موجودة إلى الآن ادعاء باطل
ليس له دليل عقلاني أو نقلي سليم.
وما ورد في
نصوص كتب التوراة
الصفحه ٢١٦ : ، وعلى إعجاز قرآنه في أسلوبه ، وبيانه.
مصداق قوله
تعالى : (قُلْ فَلِلَّهِ
الْحُجَّةُ الْبالِغَةُ فَلَوْ
الصفحه ٢٧٢ : الأرض ، وكانوا يرون أن النجوم مسامير لامعة من الفضة
مركبة في قبة السماء ، أو أنّها قناديل معلقة في الفضا
الصفحه ٢٧٥ :
الفرقان والرحمن. وجاء في السورة الأولى : (وَهُوَ الَّذِي
مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هذا عَذْبٌ فُراتٌ
الصفحه ٢٨٢ :
نراها الآن في شكل البحار. وهكذا استطاع الارتفاع ، والانخفاض أن يحافظا
على توازن الأرض
الصفحه ٣٠٦ :
تعالى فيه : (الم (١) غُلِبَتِ الرُّومُ (٢) فِي أَدْنَى
الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ
الصفحه ٣١٣ : الواقع يكفي في ذاته لإثبات أن هذا الكلام صادر من عقل وراء الطبيعة
يمسك بزمام الأحوال والحوادث ، وهو على
الصفحه ٣٦٠ :
فإن صح أن فصلت اليهودية ، والمسيحية ـ وهما غير سماويتين أصلا ـ عن
السياسة ، وحصرتا في الكنائس
الصفحه ٣٦٢ :
٤ ـ وبالنسبة
إلى يعقوب ـ قال تعالى في سورة البقرة : (أَمْ كُنْتُمْ
شُهَداءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ
الصفحه ٣٩٥ : ، تزهدا في الدنيا ، وابتغاء للآخرة فتعف نفسه ،
ويطهر ماله ، ويحصن في نفسه ، وماله ، ويبارك له في ورثته
الصفحه ١٩ :
الإسلام واللغة العربية بطريقته ، فهو يصف الله بأنه عربي. ويقول في مقالة
له في مجلة العربي عدد