الصفحه ٢٥ : ؛ جذبا
للناس حوله ، ولاعتناق قرآنه ، وليس تنفيرهم ، وليس بأن يناقض نفسه ، وأن يعيب
كتابه. إذن فلو كان
الصفحه ٣٠ : بَيْنَ
يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ الْكِتابِ لا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ) سورة يونس آية ٣٧ وقد جا
الصفحه ٤١ : . ويمثلون على ذلك بفاتحة الكتاب والمعوذتين ؛ وحجتهم في ذلك أنّ
الصحابي عبد الله بن مسعود أسقطها من مصحفه
الصفحه ٥٤ :
وقد ذكر الشيخ
محمد عبد العظيم الزرقاني في كتابه «مناهل العرفان» : «وقال الجمهور : جاز النسيان
الصفحه ٨٦ : الغريب ، والعجيب أن يتهم أعظم كتاب ، وأسمح فرقان ، أسهب في الكلام عن
فضائل الأخلاق ، والحض على أدب السلوك
الصفحه ٩٨ : الآيات القرآنية
صدق نبوته «صلىاللهعليهوآلهوسلم» ، وبدلائل الرسالة ، والكتاب المنزل ، والذي يتلى
عليهم
الصفحه ١٠٦ : بقبلة الصلاة ، والتوجه بها إليها. وصدق الله
تعالى حيث قال فيهم : (وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ
أَهْلِ الْكِتابِ
الصفحه ١١٠ :
بيانه ، ودلائل هدايته ، وشواهد رحمته ، في غير تلك الفواتح من كتابه ، بين
آيات ، وسور كثيرة ، لا
الصفحه ١١٩ : متناسبا. وهذا الكتاب سيبقى إلى آخر الزمان. ولغته ستبقى
معه إلى آخر الأجيال. إن اللغات متغيّرة ، وليس في
الصفحه ١٢٦ : ، ولا زيادة (٥).
١٠ ـ إنّها
أمارة لأهل الكتاب بأنّه سينزل كتاب على محمد أول سور منه حروف مقطعة
الصفحه ١٢٨ : المعاني بالحركات ، ومنه كتابة بعض الكلمات أو
الجمل بحروف كبيرة ، أو وضع خط فوقها أو تحتها» (١).
ولنا
الصفحه ١٣٨ : تماما مع ما هو متفق عليه بين العلماء على أن الأحرف غير القراءات
السبعة. وكما يقول «أبو شامة» في كتابه
الصفحه ١٤٧ : يجعل الكتاب الذي هو المرجوع
إليه في كلّ الدين إلى يوم القيامة هكذا؟!!.
تفنيد هذه الشبهة :
إنّ نسبة
الصفحه ١٥٠ : على المتشابه ؛ لأنّه بنص القرآن هو أم الكتاب ؛
والاعتراض بأنّ هذا ينقض الأصل المجمع عليه ، وهو أنّ
الصفحه ١٥٢ : ينهانا عنه ، وقد أمرنا به ضمنا
بإيجاب ردّ المتشابهات إلى المحكمات ؛ إذ جعل هذه المحكمات هي أم الكتاب على