الصفحه ٩٦ :
كَالْمُجْرِمِينَ (٣٥) ما لَكُمْ كَيْفَ
تَحْكُمُونَ (٣٦) أَمْ لَكُمْ كِتابٌ
فِيهِ تَدْرُسُونَ (٣٧) إِنَّ لَكُمْ
الصفحه ١٠٤ : ؛
__________________
(١) البخاري ـ صحيح البخاري ـ الكتاب الأول. باب الصوم. ومسلم. صحيح مسلم.
باب ١٩.
(٢) مسلم. صحيح مسلم. باب ٣٦.
الصفحه ١١١ : الثاني
في فواتح السور) أن لها معنى مقصودا معلوما. قالوا : لأن القرآن كتاب هداية ،
والهداية لا تتحقق إلا
الصفحه ١١٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
، وهو يتلو
سورة البقرة : (الم
(١) ذلِكَ
الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ) ثم أتى
الصفحه ١٢٣ : الله السهيل توفي بمراكش سنة ٥٨١ له كتاب
مبهمات القرآن.
(٥) الخويّيّ هو الفقيه أحمد بن خليل بن سعادة
الصفحه ١٢٤ : الحاتمي الطائي الأندلسي
الملقب بالشيخ الأكبر له أربعمائة كتاب ـ توفي سنة ٦٣٨ ه.
(٢) ابن حجر العسقلاني
الصفحه ١٢٥ : : «أنّ التنبيه إنّما كان أولا وبالذات للمشركين في مكة ، ثمّ لأهل الكتاب
في المدينة» (٢). وقد قال بعض
الصفحه ١٤٢ :
صحيحة ، ويعتد بها. قال ابن الجزري في أول كتابه : «النشر في القراءات العشر» :
«كل قراءة وافقت العربية ولو
الصفحه ١٦٧ : العرب أن
يحاكوه. وقد نزل بلغتهم ، فكيف يمكن ترجمة مثل هذا الكتاب ـ هذه خصائصه اللغوية ـ إلى
لغة أخرى غير
الصفحه ١٧٦ : القرآن الإلهي العربي ، وبانصراف
النّاس إلى الترجمات الحرفية له اعتقادا منهم أنّها قرآن رباني ، وكتاب
الصفحه ١٧٨ :
وقد ذكر حجة
الإسلام الإمام الغزالي من علماء الشافعية في كتابه المستصفى في الصفحة ١٦٩ ما
نثبته
الصفحه ١٨٢ : ـ مناهل العرفان. ج ٢ ص ١٦١.
(٢) محمد الخضر حسين ـ كتاب : بلاغة القرآن ـ ص ١٥.
(٣) المجموع. ج ٣. ص ٣٧٩.
الصفحه ١٨٤ : هذا».
ويذكر الشيخ
محمد عبد العظيم الزرقاني في كتابه «مناهل العرفان» تعليقا على تفسير مراد الإمام
الصفحه ١٨٧ : الزرقاني في كتابه مناهل العرفان : بأنّه لا داعي أبدا للتمسك بالقول
الأوّل للإمام أبي حنيفة ، فالمجتهد إذا
الصفحه ٢٠٤ : ، في كل فنون الكلام ، أو في بعض فنونه.
والآخر : أنّه
يخالف المنقول في الكتاب ، والسنة ، من أنّ