الصفحه ٣٢ : كتابه «تاريخ الأمم والملوك» : أنه عند ما عادت
إلى قبيلتها سألها قومها : هل أصدقك شيئا؟ قالت : لا. قالوا
الصفحه ٣٣ : أحوج
ما كنت إليه. فقال طلحة. قاتلوا عن أحسابكم ، فأما دين فلا دين.
وقد ذكر ابن
الأثير في كتابه. «أسد
الصفحه ٣٩ :
ولعل من المفيد
أن نختم الرد على هذه الشبهة بما قاله المفكر المسلم محمد عبد الله دراز في كتابه
الصفحه ٤٢ : حزم في كتاب «القدح المعلى» : «هذا كذب عن ابن مسعود ، وموضوع».
وأخرج الإمام
مسلم في صحيحه عن عقبة بن
الصفحه ٤٧ : أنفسهم تبرءوا من هذه الاتهامات.
قال الطبرسي ،
وهو من علماء الشيعة المفسرين ، والمرموقين في كتابه «مجمع
الصفحه ٥١ : ـ أعلم
من غيرهم بالقرآن ، وما أثبتوه أجمعوا عليه حفظا ، وتلاوة ، وكتابة ، وتواترا فليس
من العقلانية
الصفحه ٥٢ :
ج ـ قال النووي
في كتابه «التبيان في آداب حملة القرآن» ما نصه «وثبت في الصحيحين أيضا عن عائشة «رضي
الصفحه ٥٧ : يعمل بها.
ثانيا : أنّه
قد نص في كتاب «إتحاف فضلاء البشر» ، على أن لفظ «هذن» قد رسم في المصحف من غير
الصفحه ٦٤ :
عثمان في كتابة المصاحف وجمعها ؛ ومن الدقة ، والضبط ، ونهاية التثبت. فالمراد
باللحن في الروايتين
الصفحه ٦٦ : : قال أبو
حيان : «بل هو قول ملحد زنديق».
ثانيا : قال
الزمخشري : «ونحن ممن لا يصدق هذا في كتاب الله
الصفحه ٧٩ : أعظم كتاب ، وأعجز فرقان ، إلا أن يكون السوء في
النية ، والتطاول في الكفر ، والتمادي في الباطل؟!!.
ومع
الصفحه ٨٢ : في أحوال
البشر. فالله تعالى أراد أن يذكرنا بأربعة فصول من كتاب الإنسان الطويل ، فإنّه
كان يستظل في
الصفحه ٨٧ :
هيهات. وصدق فيهم قول ربنا في كتابه الكريم : (خَتَمَ اللهُ عَلى
قُلُوبِهِمْ وَعَلى سَمْعِهِمْ
الصفحه ٨٩ : ، ناقلا ومتعلما من مثقفي
المدينة أهل الكتاب حيث يسكنون ، ويقيمون.
الصفحه ٩٤ : جَهَنَّمَ لِلْكافِرِينَ
حَصِيراً) آية ٨. وصدق فيهم قول ربنا (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ
الْكِتابِ