(وَما عَلَى الرَّسُولِ) : الواو استئنافية. ما : نافية لا عمل لها. على الرسول : جار ومجرور في محل رفع خبر مقدم.

(إِلَّا الْبَلاغُ الْمُبِينُ) : أداة حصر لا عمل لها. البلاغ : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة الظاهرة. المبين : صفة ـ نعت ـ للبلاغ مرفوع مثله بالضمة الظاهرة معنى التبليغ الموضح لأوامر الله سبحانه. والبلاغ : بمعنى التبليغ .. كالأداء بمعنى التأدية.

(وَعَدَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ) (٥٥)

(وَعَدَ اللهُ الَّذِينَ) : فعل ماض مبني على الفتح. الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة. الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به. والجملة الفعلية بعده «آمنوا» صلة الموصول لا محل لها.

(آمَنُوا مِنْكُمْ) : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. منكم : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الاسم الموصول والميم علامة جمع الذكور. التقدير حال كونهم منكم و«من» حرف جر بياني.

(وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ) : الجملة الفعلية معطوفة بالواو على «آمنوا» وتعرب مثلها. الصالحات : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم أي الأعمال الصالحات.

(لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ) : الجملة جواب قسم محذوف لا محل لها بمعنى خلفاء له. اللام واقعة في جواب القسم المحذوف. التقدير وعدهم الله وأقسم ليستخلفنهم أو نزل وعد الله في تحققه منزلة القسم بتقدير : أقسم الله ليستخلفنهم. يستخلفن : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة. والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو و«هم» ضمير