الكسرة المقدرة على الألف المقصورة للتعذر قبل تنوينها ونونت لأن الاسم نكرة.

(مِنَ اللهِ) : جار ومجرور للتعظيم متعلق بالحال المحذوفة أي مخذولا من الله فخلى بينه وبين ضلاله.

(إِنَّ اللهَ لا يَهْدِي) : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الله لفظ الجلالة : اسم «إن» منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة. لا : نافية لا عمل لها. يهدي : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو والجملة الفعلية «لا يهدي القوم الظالمين» في محل رفع خبر «إن».

(الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ) : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. الظالمين : صفة ـ نعت ـ للقوم منصوب مثله وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته.

(وَلَقَدْ وَصَّلْنا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ) (٥١)

(وَلَقَدْ وَصَّلْنا) : الواو استئنافية. اللام لام الابتداء والتوكيد. قد : حرف تحقيق. وصل : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع سبحانه و«نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .. أي ولقد أتبعنا.

(لَهُمُ الْقَوْلَ) : اللام حرف جر و«هم» ضمير الغائبين مبني على السكون حرك بالضم للوصل ـ التقاء الساكنين ـ في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بوصلنا. القول : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة بمعنى الوحي.

(لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ) : حرف مشبه بالفعل من أخوات «إن» و«هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب اسم «لعل». يتذكرون : الجملة الفعلية في محل رفع خبر «لعل» وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. بمعنى :