(وَأَنْكِحُوا الْأَيامى) : الواو عاطفة. أنكحوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة بمعنى : وزوجوا. الأيامى : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على آخره ـ الألف المقصورة ـ للتعذر.

(مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ) : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من «الأيامى» و«من» حرف جر بياني والميم علامة جمع الذكور. التقدير والمعنى : حال كونهم منكم أي وزوجوا من لا زوج لهم من نسائكم ورجالكم واللفظة جمع «أيم» وهو العزب ذكرا كان أو أنثى بكرا أو ثيبا. والصالحين : معطوف بالواو على «الأيامى» منصوب مثله وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته.

(مِنْ عِبادِكُمْ وَإِمائِكُمْ) : جار ومجرور متعلق بحال محذوف من «الصالحين» التقدير : حال كونهم من عبادكم و«من» حرف جر بياني «من .. البيانية» الكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور. وإمائكم : معطوف بالواو على «عبادكم» ويعرب مثله.

(إِنْ يَكُونُوا فُقَراءَ) : حرف شرط جازم. يكونوا : فعل مضارع ناقص فعل الشرط مجزوم بإن وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع اسم «يكون» والألف فارقة. فقراء : خبر «يكون» منصوب وعلامة نصبه الفتحة ولم ينون آخره لأنه ممنوع من الصرف على وزن فعلاء.

(يُغْنِهِمُ اللهُ) : الجملة : جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء لا محل لها وهي فعل مضارع جواب الشرط مجزوم بإن وعلامة جزمه حذف آخره ـ حرف العلة .. الياء ـ وبقيت الكسرة دالة عليها. و«هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم وحرك بالضم للوصل ـ التقاء الساكنين ـ الله : لفظ الجلالة فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة بمعنى يغنهم الله بذلك أي بالزواج.