(وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ) : معطوفة بالواو على «هدى» مرفوع مثله بالضمة المنونة الظاهرة. للمؤمنين : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «هدى ورحمة» وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته.

(إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ بِحُكْمِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ) (٧٨)

(إِنَّ رَبَّكَ) : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. ربك : اسم «إن» منصوب وعلامة نصبه الفتحة. والكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطب ـ مبني على الفتح في محل جر بالإضافة والجملة الفعلية بعده «يقضي ..» في محل رفع خبر «إن».

(يَقْضِي بَيْنَهُمْ بِحُكْمِهِ) : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. بين : ظرف مكان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعلق بيقضي وهو مضاف و«هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ مبني على السكون في محل جر بالإضافة. بحكمه : جار ومجرور متعلق بيقضي والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة.

(وَهُوَ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ) : الواو عاطفة. هو : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. العزيز العليم : خبرا «هو» مرفوعان وعلامة رفعهما الضمة أي خبر بعد خبر على التتابع ويجوز أن يكون «العليم» صفة للعزيز.

(فَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ إِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِينِ) (٧٩)

(فَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ) : الفاء استئنافية للتسبيب. توكل : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت. على الله : جار ومجرور للتعظيم متعلق بتوكل بمعنى اجعل الأمر بالتوكل مسببا عما يغيظ من المشركين.

(إِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِينِ) : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطب ـ مبني على الفتح في محل نصب اسم «إن».