وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته بمعنى مؤمنين أو منقادين.

(قالَتْ يا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي أَمْرِي ما كُنْتُ قاطِعَةً أَمْراً حَتَّى تَشْهَدُونِ) (٣٢)

(قالَتْ يا أَيُّهَا الْمَلَأُ) : أعرب في الآية الكريمة التاسعة والعشرين والجملة الفعلية بعدها «أفتوني ..» في محل نصب مفعول به لقالت.

(أَفْتُونِي فِي أَمْرِي) : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. النون نون الوقاية لا محل لها والياء ضمير متصل ـ ضمير المتكلمة ـ في محل نصب مفعول به. في أمري : جار ومجرور متعلق بأفتوني والياء ضمير متصل ـ ضمير المتكلمة ـ في محل جر بالإضافة.

(ما كُنْتُ قاطِعَةً أَمْراً) : نافية لا عمل لها. كنت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل ـ ضمير المتكلمة ـ مبني على الضم في محل رفع اسم «كان» قاطعة : خبر «كان» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة. أمرا : مفعول به منصوب باسم الفاعل «قاطعة» الذي يعمل عمل فعله المتعدي وعلامة نصبه الفتحة المنونة. بمعنى : إني لا أبت في أمر حتى تحضروني أو حتى تحضروا وتشيروا علي.

(حَتَّى تَشْهَدُونِ) : حرف غاية وجر بمعنى : إلى أن. تشهدون : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد «حتى» وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. النون نون الوقاية لا محل لها والكسرة دالة على الياء المحذوفة ـ ياء المتكلمة ـ وهي ضمير متصل في محل نصب مفعول به وحذفت الياء خطا واختصارا ولأنها رأس آية ـ مراعاة لفواصل الآيات ـ والجملة الفعلية «تشهدون» صلة حرف مصدري لا محل لها و«أن» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلق باسم الفاعل «قاطعة» على تأويل فعله.

(قالُوا نَحْنُ أُولُوا قُوَّةٍ وَأُولُوا بَأْسٍ شَدِيدٍ وَالْأَمْرُ إِلَيْكِ فَانْظُرِي ما ذا تَأْمُرِينَ) (٣٣)