مصدر في محل نصب متعلق بمفعول لأجله محذوف. التقدير والمعنى : وينهاكم الله بشدة كراهة أن تعودوا أو في محل جر بحرف جر مقدر أي في العودة لمثل هذا القول .. بمعنى : للخوض في مثل هذا الافتراء.

(إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ) : حرف شرط جازم. كنتم : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك فعل الشرط في محل جزم بإن. التاء ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل رفع اسم «كان» والميم علامة جمع الذكور. مؤمنين : خبر «كان» منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته. وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه. التقدير : إن كنتم مؤمنين فلا تخوضوا فيما لا تعلمون.

(وَيُبَيِّنُ اللهُ لَكُمُ الْآياتِ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) (١٨)

(وَيُبَيِّنُ اللهُ لَكُمُ الْآياتِ) : الواو عاطفة. يبين : فعل مضارع مرفوع بالضمة. الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة. لكم : جار ومجرور متعلق بيبين والميم علامة جمع الذكور وحركت الميم بالضم للوصل ـ التقاء الساكنين ـ الآيات : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم.

(وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) : الواو استئنافية. الله لفظ الجلالة : مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. عليم حكيم : خبران للمبتدإ على التتابع ـ خبر بعد خبر ـ مرفوعان بالضمة المنونة ويجوز أن يكون «حكيم» صفة لعليم.

(إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَاللهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ) (١٩)

(إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ) : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم «إن» والجملة الفعلية «يحبون» وما بعدها صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.