الصفحه ٩٠ : ـ نعت ـ للنساء جمع «التي» لا
:
نافية لا عمل
لها. يرجون : فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون الإناث
الصفحه ٩١ : مصدري
ناصب. يضعن : فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة في محل
نصب بأن والنون ضمير متصل ـ ضمير
الصفحه ١٠٥ : والنضر بن الحارث
على النبي ـ صلىاللهعليهوسلم ـ المال والملك والجاه والشرف ليكف عن دعوته فأبى ذلك.
وقال
الصفحه ١٣٩ : ء» من الزوال إلى الغروب.
وقال رؤبة بن العجاج : كل ما كانت عليه الشمس فزالت عنه فهو ظل وفيء. وما لم يكن
الصفحه ١٥٥ : مجاهد : أولها يوم الأحد وآخرها يوم الجمعة وعن سعيد بن جبير ـ رضي
الله عنهما : إنما خلقها في ستة أيام وهو
الصفحه ١٨٠ : وإبراهيم وبعدد من كذب بعيسى وصدق
بمحمد ـ عليهم الصلاة والسلام ـ وعن البراء بن عازب أن النبي ـ
الصفحه ١٨٣ : أريد أن
كل واحد منا رسول ـ و«الرسول» هو لقب نبي المسلمين محمد بن عبد الله ـ صلىاللهعليهوسلم ـ هادي
الصفحه ١٩١ : والنون عوض من
تنوين المفرد.
(أَنْ أَرْسِلْ مَعَنا
بَنِي إِسْرائِيلَ)
(١٧)
الصفحه ١٩٥ :
تَمُنُّها عَلَيَّ أَنْ عَبَّدْتَ بَنِي إِسْرائِيلَ)
(٢٢)
(وَتِلْكَ نِعْمَةٌ)
: الواو
استئنافية. تي : اسم
الصفحه ١٩٧ : تَمُنُّها عَلَيَّ
أَنْ عَبَّدْتَ بَنِي إِسْرائِيلَ)
: هذا القول
الكريم هو نص الآية الكريمة الثانية والعشرين
الصفحه ٢٠١ :
بين القسم المحذوف وجوابه لا محل لها. أجعلنك
:
فعل مضارع مبني
على الفتح لاتصاله بنون التوكيد
الصفحه ٢١٥ : ـ المدغم بنون «إن» مبني على السكون
في محل نصب اسم «إن». إلى رب : جار ومجرور متعلق بخبر «إن» و«نا» ضمير
الصفحه ٢١٨ : ـ الصفة
والموصوف ـ الكسرة المنونة.
(كَذلِكَ
وَأَوْرَثْناها بَنِي إِسْرائِيلَ)
(٥٩)
(كَذلِكَ)
: الكاف
الصفحه ٢٢٠ : الحركة على الألف للتعذر.
(إِنَّا لَمُدْرَكُونَ)
: حرف نصب وتوكيد
مشبه بالفعل و«نا» المدغمة بنون «إن
الصفحه ٢٢٦ : المفرد المذكر والمؤنث
والجمع. قال الفيومي : سمعت أن أبا زيد قال
:
سمعت بعض بني
عقيل يقولون : هن وليات