الصفحه ٥١٤ : لاتصاله بنون
التوكيد الثقيلة في محل جزم بلا الناهية واسمها ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت
ونون التوكيد لا
الصفحه ٥٣١ : . يحملن : فعل مضارع مبني على حذف النون لأنه من
الأفعال الخمسة وسبب بنائه على حذف النون اتصاله بنون التوكيد
الصفحه ٥٥٠ : . ومعرفة باب الفعل من الفعلين تدل
على معناه وتساعد على صحة استعماله. قال عمر بن الخطاب : أفلح من حفظ من
الصفحه ٥٨١ :
الكريمة المذكورة وردت بإحدى اللغات وهي «كأين» ووردت «كائن» في قول الشاعر زهير
بن سلمى ـ بضم السين.
وقيل
الصفحه ٦١٥ :
الحياء. وقالت عائشة : «نعم النساء نساء الأنصار لم يمنعهن الحياء أن
يتفقهن في الدين» وقال مجاهد بن
الصفحه ٦٣١ : المانعة. و«ذو اليدين» هو لقب رجل من الصحابة اسمه : الخرباق بن عمرو
السلمي .. لقب بذلك لطولهما وقوله
الصفحه ٣٤ : التنوين والحركة في الاسم المفرد.
(مِمَّا يَقُولُونَ)
: أصلها
:
من
:
حرف جر و«ما»
اسم موصول مدغم بنون «من
الصفحه ٤٨ : )
: أصلها
:
من
:
حرف جر و«ما»
اسم موصول مدغم بنون «من» مبني على السكون في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق
الصفحه ٥٧ : ـ رأت رجلا متماوتا فقالت
:
ما هذا؟ قالوا
زاهد. فقالت : كان عمر بن الخطاب زاهدا وكان إذا قال أسمع وإذا
الصفحه ٥٨ :
** سبب نزول
الآية : نزلت هذه الآية الكريمة في مغيرة بن وائل .. خاصم عليا ـ
عليهالسلام ـ في أرض
الصفحه ٧٣ : الفيومي ومنه «محلم بن جثامة» وهو الذي قتل
رجلا بذحل الجاهلية ـ أي بحقد الجاهلية ـ بعد ما قال : لا إله إلا
الصفحه ٧٧ : من الأفعال الخمسة وسبب بنائه على حذف النون اتصاله بنون
التوكيد الثقيلة. وواو الجماعة المحذوفة
الصفحه ٨٠ : منزلة القسم بتقدير
:
أقسم الله
ليستخلفنهم. يستخلفن : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد
الصفحه ٨٣ : )
(لا تَحْسَبَنَّ
الَّذِينَ كَفَرُوا)
: ناهية جازمة.
تحسبن : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون
الصفحه ٨٨ : .. وكان بنو ليث بن عمرو يكرهون أن
يأكل الرجل وحده .. فنزلت الآية الكريمة «ليس على الأعمى حرج ..» تبيح ذلك