(مِنْ هَمَزاتِ الشَّياطِينِ) : جار ومجرور متعلق بأعوذ وحرف الجر هنا لمبتدإ الغاية. الشياطين : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى : من وساوس الشياطين.

(وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ) (٩٨)

هذه الآية الكريمة تعرب إعراب الآية الكريمة السابقة لأنها معطوفة عليها. أن : حرف مصدري ناصب والجملة الفعلية «يحضرون» صلة حرف مصدري لا محل لها وهي فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. النون نون الوقاية لا محل لها وياء المتكلم المحذوفة خطا واختصارا ومراعاة لرءوس الآي ـ فواصل الآيات ـ ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به وبقيت الكسرة دالة على الياء المحذوفة. والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل و «أن» المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر محذوف بتقدير «من» أي من حضورهم في أموري والجار والمجرور متعلق بأعوذ أو بمعنى : من حومة أو حومان الشياطين حولي.. أي يحومون حولي أو يصيبوني بسوء.

(حَتَّى إِذا جاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قالَ رَبِّ ارْجِعُونِ) (٩٩)

(حَتَّى إِذا جاءَ) : حرف غاية وابتداء متعلق بيصفون الوارد في الآية الكريمة السادسة والتسعين.. وقد فصلت عنها بآيتين كريمتين على وجه الاعتراض والتأكيد بمعنى : لا يزالون على سوء الذكر إلى هذا الوقت. إذا : ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه متعلق بجوابه متضمن معنى الشرط ـ أداة شرط غير جازمة ـ جاء : فعل ماض مبني على الفتح والجملة الفعلية «جاء أحدهم الموت» في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد الظرف «إذا».

(أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ) : مفعول به مقدم منصوب وعلامة نصبه الفتحة و «هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ مبني على السكون في محل جر بالإضافة وحرك بالضم للوصل ـ التقاء الساكنين. الموت : فاعل مرفوع بالضمة.