الخمسة وهو مضاف. علم : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة أي علم بذلك.
(لِما عَلَّمْناهُ) : الجار والمجرور متعلق بعلم. و «ما» اسم موصول مبني على السكون في محل جر باللام أو تكون «ما» مصدرية والمعنى : بسبب ما علمناه بتوالي الوحي إليه أو بأمر دينه. علّمناه : الجملة الفعلية صلة الموصول أو صلة موصول حرفي لا محل لها وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل ـ ضمير الغائب ـ مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
(وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ) : الواو استدراكية. لكنّ : حرف مشبه بالفعل من أخوات «إنّ». أكثر : اسم «لكن» منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف. الناس : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة.
(لا يَعْلَمُونَ) : الجملة الفعلية في محل رفع خبر «لكنّ». لا : نافية لا عمل لها. يعلمون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
(وَلَمَّا دَخَلُوا عَلى يُوسُفَ آوى إِلَيْهِ أَخاهُ قالَ إِنِّي أَنَا أَخُوكَ فَلا تَبْتَئِسْ بِما كانُوا يَعْمَلُونَ) (٦٩)
(وَلَمَّا دَخَلُوا عَلى يُوسُفَ) : الواو استئنافية. لمّا : اسم شرط غير جازم بمعنى «حين» مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلق بالجواب. دخلوا : الجملة الفعلية في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد «لما» وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. على : حرف جر. يوسف : مجرور بعلى وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة المنونة لأنه ممنوع من الصرف للعجمة ولأنه غير ثلاثي والجار والمجرور متعلق بدخلوا.
(آوى إِلَيْهِ أَخاهُ) : الجملة الفعلية جواب شرط غير جازم لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح المقدر على آخره ـ الالف المقصورة ـ
![إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز [ ج ٥ ] إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4039_irab-alquran-alkarim-05%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
