مبنية على السكون ومضافة إلى الهاء. تعبدون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. والجملة الفعلية «تعبدون» في محل نصب خبر «كان» وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه. التقدير : إن كنتم إيّاه تعبدون فاشكروا نعمة الله أو فكلوا ..

(إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَما أُهِلَّ لِغَيْرِ اللهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ وَلا عادٍ فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) (١١٥)

(إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ) : كافة ومكفوفة أو أداة حصر لا عمل لها. حرّم : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو أي الله سبحانه. عليكم : جار ومجرور متعلق بحرّم والميم علامة جمع الذكور.

(الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ) : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. والدم : معطوف بالواو على «الميتة» ويعرب مثلها.

(وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ) : يعرب إعراب «والدم» الخنزير : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة أي أكل الميتة ولحم الخنزير.

(وَما أُهِلَّ) : الواو عاطفة. ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب معطوفة على «الميتة» أهلّ : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو.

(لِغَيْرِ اللهِ بِهِ) : جار ومجرور متعلق بأهلّ. الله لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة. به : جار ومجرور متعلق بأهل والجملة الفعلية «أهلّ لغير الله به» صلة الموصول لا محل لها بمعنى وما لم يذكر اسم الله عليه عند ذبحه أو ما ذكر اسم غير الله عند ذبحه.

(فَمَنِ اضْطُرَّ) : الفاء استئنافية. من : اسم شرط جازم مبني على السكون حرك بالكسر لالتقاء الساكنين في محل رفع مبتدأ. اضطرّ : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح فعل الشرط في محل جزم بمن ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. وجملتا فعل الشرط وجوابه ـ جزائه ـ