(وَقالَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شاءَ اللهُ ما عَبَدْنا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ نَحْنُ وَلا آباؤُنا وَلا حَرَّمْنا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ كَذلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلاَّ الْبَلاغُ الْمُبِينُ) (٣٥)

(وَقالَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا) : الواو استئنافية. قال : فعل ماض مبني على الفتح. الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل. أشركوا : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة أي قالوا على سبيل الاستهزاء.

(لَوْ شاءَ اللهُ) : الجملة الشرطية مع جوابها : في محل نصب مفعول به ـ مقول القول ـ لو : حرف شرط غير جازم ـ حرف امتناع لامتناع ـ شاء : فعل ماض مبني على الفتح. الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة.

(ما عَبَدْنا مِنْ دُونِهِ) : الجملة الفعلية جواب شرط غير جازم لا محل لها. ما : نافية لا عمل لها بمعنى «لما» عبد : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المتكلمين و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. من دونه : جار ومجرور متعلق بعبدنا والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة.

(مِنْ شَيْءٍ) : حرف جر زائد للتأكيد. شيء : اسم مجرور لفظا بمن وعلامة جره الكسرة المنونة منصوب محلا لأنه مفعول به. أي لما عبدنا شيئا من الآلهة.

(نَحْنُ وَلا آباؤُنا) : ضمير منفصل ـ ضمير المتكلمين ـ مبني على الضم في محل رفع توكيد لضمير المتكلمين في «عبدنا» الواو عاطفة. لا : زائدة لتأكيد النفي. آباء : معطوف على ضمير المتكلمين «نا» في «عبدنا» مرفوع بالضمة و «نا» ضمير المتكلمين مبني على السكون في محل جر بالإضافة.

(وَلا حَرَّمْنا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ) : معطوف على «ما عبدنا من دونه من شيء» ويعرب إعرابه أي ولا حرّمنا غير ما حرّمه.