الصفحه ٤٩٨ :
** (احْمِلْ فِيها مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ
اثْنَيْنِ) : التقدير : والمعنى : احمل في السفينة من كل شي
الصفحه ٥٠٣ :
(قالَ إِنِّي أُشْهِدُ
اللهَ) : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا
تقديره : هو أي
الصفحه ٥١٦ :
(فَعَقَرُوها فَقالَ
تَمَتَّعُوا فِي دارِكُمْ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ ذلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ)(٦٥
الصفحه ٥٢٢ : وَيْلَتى) : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا
تقديره : هي والتاء تاء التأنيث الساكنة لا
الصفحه ٥٢٧ :
(يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ) : الجملة : في محل نصب حال وهي فعل مضارع لازم مرفوع
بثبوت النون لأنه من
الصفحه ٥٢٩ :
والستين وفيه ذكّر الفعل «أخذ» مع فاعله المؤنث «الصيحة» وذلك على معنى «الصيحة» :
الصوت الشديد فجاء التذكير
الصفحه ٥٤٣ : كانُوا يَعْمَلُونَ
السَّيِّئاتِ) : في هذا القول الكريم الوارد في الآية الكريمة الثامنة
والسبعين يكون
الصفحه ٥٦٠ :
** (وَلَوْ لا رَهْطُكَ لَرَجَمْناكَ) : معنى هذا القول الوارد في الآية الكريمة الحادية
والتسعين
الصفحه ٥٦٤ : على الألف للتعذر والظاهرة في آخر الكتاب أي التوراة.
(فَاخْتُلِفَ فِيهِ) : الفاء استئنافية. اختلف
الصفحه ٢١ :
(شَاقُّوا اللهَ
وَرَسُولَهُ) : الجملة الفعلية في محل رفع لأنها خبر «أنّ» وهي فعل
ماض مبني على
الصفحه ٢٢ : تكون الواو في «وأنّ للكافرين ..» بمعنى «مع» فيصبح القول «أنّ
للكافرين» في محل نصب بمعنى ذوقوا هذا
الصفحه ٢٣ : ورد في الآية
الكريمة الثانية عشرة وفيه حذف مفعول «اضربوا» اختصارا التقدير : فاضربوا أعالي
الأعناق
الصفحه ٣١ : جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير
متصل في محل رفع اسم «تكون» والألف فارقة
الصفحه ٤٥ : الكريمة في النضر ابن الحارث حين قال : إن هذا إلّا أساطير
الأولين ثم دعا بما ذكر عنادا وجحودا واستهزا
الصفحه ٤٦ :
مبتدأ. يستغفرون : الجملة الفعلية في محل رفع خبر «هم» وهي فعل مضارع مرفوع
بثبوت النون لأنه من