(وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَراءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ (٢٦))
الإعراب (وَإِذْ) : (الواو) استئنافية ، (إذ) ظرف مبني في محل نصب متعلق بمحذوف تقديره (اذكر) ، والجملة استئنافية. (قالَ) : فعل ماض. (إِبْراهِيمُ) : فاعل مرفوع ، والجملة في محل جر مضاف إليه. (لِأَبِيهِ) : جار ومجرور بالياء متعلق بقال و (الهاء) مضاف إليه. (وَقَوْمِهِ) : معطوف بالواو على (أبيه) مجرور و (الهاء) مضاف إليه. (إِنَّنِي) : حرف توكيد ونصب و (النون) للوقاية و (الياء) في محل نصب اسم (إن). (بُرَآؤُا) : خبر (إن) مرفوع ، والجملة في محل نصب مقول القول. (مِمَّا) : جار ومجرور متعلق ب (براء). (تَعْبُدُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل ، والجملة صلة الموصول.
(إِلاَّ الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ (٢٧))
الإعراب (إِلَّا) : للاستثناء. (الَّذِي) : في محل نصب على الاستثناء. (فَطَرَنِي) : ماض وفاعله مستتر (هو) و (النون) للوقاية و (الياء) مفعول به والجملة صلة الموصول. (فَإِنَّهُ) : (الفاء) تعليلية و (إن) حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمها. (سَيَهْدِينِ) : (السين) للاستقبال و (يهدين) مضارع مرفوع بالضمة المقدرة و (النون) للوقاية. و (الياء) المحذوفة تخفيفا مفعول به ، والجملة في محل رفع خبر (إن) وهي ومتعلقاتها تعليلية.
(وَجَعَلَها كَلِمَةً باقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (٢٨))
الإعراب (وَجَعَلَها) : (الواو) استئنافية. (جعلها) ماض وفاعله مستتر (هو) و (الهاء) مفعول به ، والجملة استئنافية وضمير المفعول يعود إلى كلمة التوحيد المفهومة من قول إبراهيم عليهالسلام السابق. (كَلِمَةً) : مفعول به ثان منصوب. (باقِيَةً) : نعت منصوب. (فِي عَقِبِهِ) : جار ومجرور متعلق ب (باقية) و (الهاء) مضاف إليه. (لَعَلَّهُمْ) : (لعل) حرف ناسخ و (الهاء) اسمه. (يَرْجِعُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل ، والجملة في محل رفع خبر (لعل) ، وجملة (لعل) ومتعلقاتها استئناف بيانيّ [أو تعليلية].
(بَلْ مَتَّعْتُ هؤُلاءِ وَآباءَهُمْ حَتَّى جاءَهُمُ الْحَقُّ وَرَسُولٌ مُبِينٌ (٢٩))
الإعراب (بَلْ) : للإضراب الانتقالي. (مَتَّعْتُ) : ماض و (التاء) فاعله ، والجملة استئنافية. (هؤُلاءِ) : مفعول به. (وَآباءَهُمْ) : معطوف على المفعول به منصوب و (الهاء)