(وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيامَةِ فَرْداً (٩٥))
الإعراب (وَكُلُّهُمْ) (الواو) : عاطفة. (كلهم) : مبتدأ مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. (آتِيهِ) : خبر مرفوع بالضمة المقدرة و (الهاء) مضاف إليه ، والجملة معطوفة على جواب القسم في الآية السابقة. (يَوْمَ) : ظرف منصوب متعلق ب (آتيه). (الْقِيامَةِ) : مضاف إليه مجرور. (فَرْداً) : حال منصوبة.
(إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا (٩٦))
الإعراب (إِنَ) : حرف توكيد ونصب. (الَّذِينَ) : اسم (إن) (آمَنُوا) : ماض و (الواو) فاعله ، والجملة صلة الموصول. (وَعَمِلُوا) (الواو) : عاطفة. (عملوا) : مثل (آمنوا) ومعطوفة عليها لا محل لها. (الصَّالِحاتِ) : مفعول به منصوب بالكسرة. (سَيَجْعَلُ) : (السين) للاستقبال و (يجعل) مضارع مرفوع. (لَهُمُ) : جار ومجرور متعلق ب (يجعل) [أو بمحذوف مفعول به ثان له]. (الرَّحْمنُ) : فاعل (يجعل) مرفوع. (وُدًّا) : مفعول به منصوب ، والجملة في محل رفع خبر (إن) وهي ومتعلقاتها استئنافية.
(فَإِنَّما يَسَّرْناهُ بِلِسانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْماً لُدًّا (٩٧))
الإعراب (فَإِنَّما) : (الفاء) تعليلية و (إنما) كافة ومكفوفة. (يَسَّرْناهُ) : فعل ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعول به ، والجملة تعليلية لمقدّر (أي بلغ ما أنزل إليك فإنما ...). (بِلِسانِكَ) : جار ومجرور متعلق بحال من ضمير المفعول و (الكاف) مضاف إليه. (لِتُبَشِّرَ) : (اللام) للتعليل و (تبشر) : مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام والفاعل مستتر (أنت) والمصدر المؤول من (أن. تبشر) في محل جر باللام متعلق ب (يسرناه). (بِهِ) : جار ومجرور متعلق ب (تبشر). (الْمُتَّقِينَ) : مفعول به منصوب بالياء. (وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْماً) (الواو) : عاطفة. (تنذر به قوما) مثل (تبشر به المتقين) ومعطوفة عليها. و (قوما) منصوب بالفتحة (لُدًّا) : نعت ل (قوما) منصوب.
(وَكَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزاً (٩٨))
الإعراب (وَكَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ) (الواو) : استئنافية. (كم أهلكنا قبلهم من قرن) مر إعرابها في الآية (٧٤) من السورة والجملة استئنافية. (هَلْ) : حرف استفهام للإنكار. (تُحِسُ) : مضارع مرفوع والفاعل مستتر (أنت) ، والجملة استئناف بيانيّ. (مِنْهُمْ) : جار ومجرور متعلق