وجملة : (جاء ...) لا محل لها استئنافية. (بِالْحَقِ) : جار ومجرور متعلق بحال من فاعل جاء. (وَصَدَّقَ) : (الواو) : عاطفة ، (صدق) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو. (الْمُرْسَلِينَ) : مفعول به منصوب بالياء ، وجملة : (صدق المرسلين ...) لا محل لها معطوفة على جملة : (جاء ...).

(إِنَّكُمْ لَذائِقُوا الْعَذابِ الْأَلِيمِ (٣٨))

الإعراب (إِنَّكُمْ لَذائِقُوا الْعَذابِ) : (إن) : حرف توكيد ونصب ، (الكاف) : اسم إن ، (لَذائِقُوا) : اللام : المزحلقة ، (ذائقوا) : خبر إن مرفوع بالواو وحذفت نون الجمع للإضافة ، (الْعَذابِ) : مضاف إليه مجرور ، وجملة : (إنكم لذائقو ...) لا محل لها استئنافية. (الْأَلِيمِ) : نعت مجرور.

(وَما تُجْزَوْنَ إِلاَّ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (٣٩))

الإعراب (وَما) : (الواو) : عاطفة ، (ما) : نافية. (تُجْزَوْنَ) : فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو) : نائب فاعل. (إِلَّا) : للحصر. (ما) : اسم موصول في محل نصب مفعول به وجملة : (ما تجزون ...) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية. (كُنْتُمْ) : فعل ماض ناسخ و (التاء) : اسم كان. (تَعْمَلُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل ، وجملة : (تعملون ...) في محل نصب خبر كان ، وجملة : (كنتم تعملون ...) لا محل لها صلة الموصول.

(إِلاَّ عِبادَ اللهِ الْمُخْلَصِينَ (٤٠))

الإعراب (إِلَّا) : أداة استثناء. (عِبادَ) : مستثنى منصوب. (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (الْمُخْلَصِينَ) : نعت منصوب بالياء.

(أُولئِكَ لَهُمْ رِزْقٌ مَعْلُومٌ (٤١))

الإعراب (أُولئِكَ) : اسم إشارة في محل رفع مبتدأ. (لَهُمْ) : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. (رِزْقٌ) : مبتدأ ثان مؤخر ، وجملة : (لهم رزق ...) في محل رفع خبر المبتدأ : أولئك.

(مَعْلُومٌ) : نعت مرفوع ، وجملة : (أولئك لهم ...) لا محل لها استئناف بياني.

(فَواكِهُ وَهُمْ مُكْرَمُونَ (٤٢))

الإعراب (فَواكِهُ) : بدل مرفوع من رزق (أو خبر لمبتدأ محذوف تقديره : هو) ، (وَهُمْ) :