في محل نصب على الحال. (يُبْصِرُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل ، وجملة : (يبصرون ...) لا محل لها معطوفة على جملة : (استبقوا ...).
(وَلَوْ نَشاءُ لَمَسَخْناهُمْ عَلى مَكانَتِهِمْ فَمَا اسْتَطاعُوا مُضِيًّا وَلا يَرْجِعُونَ (٦٧))
الإعراب (وَلَوْ نَشاءُ) : مثل (ولو نشاء) في الآية السابقة ومعطوفة عليها. (لَمَسَخْناهُمْ) : (اللام) : واقعة في جواب (لو). (مسخناهم) : فعل ماض ، و (نا) : فاعل ، و (الهاء) : مفعول به. (عَلى مَكانَتِهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب : (مسخناهم) ، وجملة : (مسخناهم ...) لا محل لها جواب الشرط غير الجازم. (فَمَا) : (الفاء) : عاطفة ، (ما) : نافية. (اسْتَطاعُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. (مُضِيًّا) : مفعول به منصوب ، وجملة : (ما استطاعوا ...) لا محل لها معطوفة على جملة جواب الشرط. (وَلا) : (الواو) : عاطفة ، (لا) : نافية. (يَرْجِعُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل ، وجملة : (لا يرجعون ...) لا محل لها معطوفة على جملة : (ما استطاعوا ...).
(وَمَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ أَفَلا يَعْقِلُونَ (٦٨))
الإعراب (وَمَنْ) : (الواو) : استئنافية ، (من) : اسم شرط مبتدأ. (نُعَمِّرْهُ) : فعل الشرط فعل مضارع مجزوم بالسكون ، والفاعل مستتر تقديره : (نحن) ، و (الهاء) : مفعول به وجملة : (نعمره ...) في محل رفع خبر المبتدأ. (نُنَكِّسْهُ) : فعل مضارع فعل جواب الشرط مجزوم بالسكون ، والفاعل مستتر تقديره : (نحن) ، و (الهاء) : مفعول به ، وجملة : (ننكسه ...) لا محل لها جواب شرط غير مقترنة بالفاء ، وجملة : (من نعمره ...) لا محل لها استئنافية. (فِي الْخَلْقِ) : جار ومجرور متعلق ب : (ننكسه). (أَفَلا) : (الهمزة) للاستفهام الإنكاري ، (الفاء) : عاطفة ، (لا) : نافية. (يَعْقِلُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل ، وجملة : (يعقلون ...) لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر.
(وَما عَلَّمْناهُ الشِّعْرَ وَما يَنْبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُبِينٌ (٦٩))
الإعراب (وَما) : (الواو) : استئنافية ، (ما) : نافية. (عَلَّمْناهُ) : فعل ماض ، (نا) : فاعل ، و (الهاء) : مفعول به أول. (الشِّعْرَ) : مفعول به ثان منصوب ، وجملة : (ما علمناه ...) لا محل لها استئنافية. (وَما) : (الواو) : عاطفة ، (ما) : نافية. (يَنْبَغِي) : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر :
![إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز [ ج ٣ ] إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4037_irab-alquran-alkarim-03%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
