الفاعل أو المفعول ، وجملة : (يخشون ربهم ...) لا محل لها صلة الموصول. (وَأَقامُوا) : (الواو) : عاطفة. (أقاموا) فعل ماض ، و (الواو) : فاعله. (الصَّلاةَ) : مفعول به منصوب ، وجملة : (أقاموا الصلاة ...) لا محل لها معطوفة على جملة : (يخشون ...). (وَمَنْ) : (الواو) : استئنافية ، (من) : اسم شرط جازم مبتدأ. (تَزَكَّى) : فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. (فَإِنَّما) : (الفاء) : رابطة لجواب الشرط ، (إنما) : كافة ومكفوفة. (يَتَزَكَّى) : فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر تقديره : (هو). (لِنَفْسِهِ) : جار ومجرور متعلق ب (يتزكّى) [أو متعلق بحال من فاعل يتزكى] ، وجملة : (يتزكى لنفسه ...) في محل جزم جواب الشرط ، وجملة : (تزكى ...) في محل رفع خبر المبتدأ : من ، وجملة : (من تزكى ...) لا محل لها استئنافية. (وَإِلَى اللهِ) : (الواو) عاطفة ، (إلى الله) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. (الْمَصِيرُ) : مبتدأ مؤخر مرفوع ، وجملة : (إلى الله المصير ...) لا محل لها معطوفة على جملة : (من تزكى ...).

(وَما يَسْتَوِي الْأَعْمى وَالْبَصِيرُ (١٩))

الإعراب (وَما) : (الواو) : استئنافية ، (ما) : نافية. (يَسْتَوِي) : فعل مضارع مرفوع. (الْأَعْمى) : فاعل مرفوع. (وَالْبَصِيرُ) : (الواو) عاطفة ، (البصير) : معطوف مرفوع والجملة استئنافية.

(وَلا الظُّلُماتُ وَلا النُّورُ (٢٠))

الإعراب (وَلَا الظُّلُماتُ) : (الواو) عاطفة ، (لا) : لتأكيد النفي ، (الظلمات) : معطوفة على الأعمى مرفوعة. (وَلَا النُّورُ) : مثل (ولا الظلمات) ومعطوفة عليها.

(وَلا الظِّلُّ وَلا الْحَرُورُ (٢١))

الإعراب (وَلَا الظِّلُّ وَلَا الْحَرُورُ) : مثل الآية السابقة ، ومعطوفات على الأعمى والبصير.

(وَما يَسْتَوِي الْأَحْياءُ وَلا الْأَمْواتُ إِنَّ اللهَ يُسْمِعُ مَنْ يَشاءُ وَما أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ (٢٢))

الإعراب (وَما يَسْتَوِي الْأَحْياءُ وَلَا الْأَمْواتُ) : مثل (ما يستوي الأعمى والبصير ...) ومعطوفة عليها. و (لا) لتأكيد النفي (إِنَ) : حرف ناسخ. (اللهَ) : لفظ الجلالة اسم إن منصوب. (يُسْمِعُ) : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره : (هو). (مَنْ) : اسم موصول في محل