(ليالي) ومعطوفة عليها. (آمِنِينَ) : حال منصوبة من فاعل سيروا ، وجملة : (سيروا ...) في محل نصب مقول قول مقدر.
(فَقالُوا رَبَّنا باعِدْ بَيْنَ أَسْفارِنا وَظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَجَعَلْناهُمْ أَحادِيثَ وَمَزَّقْناهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ (١٩))
الإعراب (فَقالُوا) : (الفاء) عاطفة ، (قالوا) : فعل ماض و (الواو) فاعله ، وجملة : (قالوا ...) لا محل لها معطوفة على جملة القول المقدر. (رَبَّنا) : منادى منصوب وحرف النداء محذوف ، (نا) : مضاف إليه ، وجملة النداء وجوابه في محل نصب مقول القول. (باعِدْ) : فعل أمر والفاعل مستتر تقديره : (أنت). (بَيْنَ) : ظرف منصوب متعلق ب (بعد). (أَسْفارِنا) : مضاف إليه مجرور ، (نا) : مضاف إلى أسفار ، وجملة : (باعد بين ...) لا محل لها جواب النداء. (وَظَلَمُوا) : مثل قالوا ... ومعطوفة عليها. (أَنْفُسَهُمْ) : مفعول به منصوب ، و (الهاء) مضاف إليه. (فَجَعَلْناهُمْ) : (الفاء) عاطفة. (جعلناهم) : فعل ماض ، (نا) : فاعله ، و (الهاء) : مفعول به منصوب أول. (أَحادِيثَ) : مفعول به ثان منصوب ، وجملة : (جعلناهم ...) لا محل لها معطوفة على جملة : (ظلموا ...). (وَمَزَّقْناهُمْ) : (الواو) : عاطفة ، (مزقناهم) : فعل ماض ، (نا) : فاعله و (الهاء) مفعول به. (كُلَ) : مفعول مطلق نائب عن المصدر منصوب. (مُمَزَّقٍ) : مضاف إليه مجرور ، وجملة : (مزقناهم ...) لا محل لها معطوفة على جملة : (جعلناهم ...). (إِنَ) : حرف ناسخ. (فِي ذلِكَ) : جار ومجرور متعلق بخبر إنّ المقدم. (لَآياتٍ) : (اللام) : للتوكيد ، (آيات) : اسم إن منصوب بالكسرة. (لِكُلِ) : جار ومجرور متعلق بآيات (أو متعلق بنعت لآيات). (صَبَّارٍ) : مضاف إليه مجرور. (شَكُورٍ) : صفة مجرورة لصبار ، وجملة : (إن في ذلك لآيات ...) لا محل لها استئناف بياني.
(وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلاَّ فَرِيقاً مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (٢٠))
الإعراب (وَلَقَدْ) : (الواو) : استئنافية ، (اللام) : واقعة في جواب قسم مقدر. (قد) : حرف تحقيق. (صَدَّقَ) : فعل ماض. (عَلَيْهِمْ) : جار ومجرور متعلق بصدق. (إِبْلِيسُ) : فاعل مرفوع. (ظَنَّهُ) : مفعول به منصوب ، و (الهاء) مضاف إليه ، وجملة : (صدق عليهم إبليس ...) لا محل لها جواب القسم المقدر ، وجملة القسم المقدرة لا محل لها استئنافية. (فَاتَّبَعُوهُ) : (الفاء) : عاطفة ، (اتبعوه) : فعل ماض. و (الواو) : فاعله ، و (الهاء) : مفعول به ، وجملة : (اتبعوه ...) لا