نصب حال. ويجوز أن تكون الواو استئنافية والجملة بعدها لا محل لها]. (إِلى صِراطِ) : جار ومجرور متعلق ب (يهدي). (الْعَزِيزِ) : مضاف إليه مجرور. (الْحَمِيدِ) : نعت مجرور.
(وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ نَدُلُّكُمْ عَلى رَجُلٍ يُنَبِّئُكُمْ إِذا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّكُمْ لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ (٧))
الإعراب (وَقالَ) : (الواو) : استئنافية. (قال) : فعل ماض مبني. (الَّذِينَ) : اسم موصول مبني في محل رفع فاعل ، وجملة : (قال الذين ...) استئنافية لا محل لها. (كَفَرُوا) : فعل ماض و (الواو) فاعله وجملة : (كفروا ...) صلة لا محل لها. (هَلْ) : حرف استفهام. (نَدُلُّكُمْ) : فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر تقديره : (نحن) ، و (الكاف) : مفعول به ، وجملة : (هل ندلكم ...) في محل نصب مقول القول. (عَلى رَجُلٍ) : جار ومجرور متعلق ب (ندلّكم). (يُنَبِّئُكُمْ) : فعل مضارع مرفوع ، وفاعله مستتر تقديره : (هو) ، والكاف مفعول به ، وجملة : (ينبئكم ...) في محل جر صفة لرجل ، (إِذا) : ظرف مستقبل متضمن معنى الشرط متعلق بمحذوف تقديره : تبعثون. (مُزِّقْتُمْ) : فعل ماض مبني للمجهول ، و (التاء) نائب فاعل ، وجملة : (مزقتم ...) في محل جر مضاف إليه. (كُلَ) : مفعول مطلق منصوب. (مُمَزَّقٍ) : مضاف إليه مجرور ، وجملة الشرط وجوابه لا محل لها اعتراضية. (إِنَّكُمْ) : (إن) : حرف ناسخ ، و (الكاف) : اسمها. (لَفِي خَلْقٍ) : (اللام) المزحلقة للتوكيد ، (في خلق) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن. (جَدِيدٍ) : صفة مجرورة ، وجملة : (إنكم لفي خلق ...) في محل نصب مفعول ثان للفعل : ينبئكم.
(أَفْتَرى عَلَى اللهِ كَذِباً أَمْ بِهِ جِنَّةٌ بَلِ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ فِي الْعَذابِ وَالضَّلالِ الْبَعِيدِ (٨))
الإعراب (أَفْتَرى) : (الهمزة) للاستفهام وحذفت همزة الوصل استغناء عنها. (افترى) : فعل ماض وفاعله مستتر تقديره : (هو). (عَلَى اللهِ) : جار ومجرور متعلق ب (افترى). (كَذِباً) : مفعول به منصوب [أو مفعول مطلق] ، وجملة : (افترى ...) لا محل لها استئنافية ، (أَمْ) : حرف عطف ، (بِهِ) : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم محذوف. (جِنَّةٌ) : مبتدأ مؤخر مرفوع ، وجملة : (به جنة ...) لا محل لها معطوفة على جملة : (افترى ...) ، (بَلِ) : حرف عطف يفيد الإضراب. (الَّذِينَ) : اسم موصول مبني في محل رفع مبتدأ. (لا) : نافية. (يُؤْمِنُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعله. (بِالْآخِرَةِ) : جار ومجرور متعلق ب (يؤمنون) ،