لا محل لها جواب النداء. (إِنِ) : شرطية ، (اتَّقَيْتُنَ) : فعل ماض في محل جزم فعل الشرط و (التاء) فاعله و (النون) علامة جمع الإناث. وجملة اتقيتن ... لا محل لها استئنافية. (فَلا) : (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (لا) ناهية جازمة. (تَخْضَعْنَ) : مضارع مبني على السكون في محل جزم و (نون) النسوة فاعل. (بِالْقَوْلِ) : جار ومجرور متعلق ب (تخضعن) [ويجوز أن تكون حالا] ، وجملة (فلا تخضعن ...) في محل جزم جواب الشرط. (فَيَطْمَعَ) : (الفاء) سببية (يطمع) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء. (الَّذِي) : اسم موصول فاعل يطمع ، (فِي قَلْبِهِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم والهاء مضاف إليه ، (مَرَضٌ) : مبتدأ مؤخر ، والجملة من المبتدأ والخبر صلة الموصول. والمصدر المؤول (أن يطمع) في محل رفع معطوف بالفاء على مصدر مأخوذ من النهي السابق ، أي : لا يكن منكم خضوع فطمع. (وَقُلْنَ) : (الواو) عاطفة ، (قلن) فعل أمر والنون (نون النسوة) فاعل. (قَوْلاً) : مفعول به منصوب أو (مفعول مطلق منصوب) ، (مَعْرُوفاً) : نعت منصوب وجملة (قلن ...) في محل جزم معطوفة على جملة (فلا تخضعن ...).
(وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِيَّةِ الْأُولى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكاةَ وَأَطِعْنَ اللهَ وَرَسُولَهُ إِنَّما يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً (٣٣))
الإعراب (وَقَرْنَ) : (الواو) : عاطفة ، (قرن) : فعل أمر وفاعله : (النون) في قرن ، (فِي بُيُوتِكُنَ) : جار ومجرور متعلق بقرن. وجملة (قرن ...) معطوفة على جملة (لا تخضعن). (وَلا تَبَرَّجْنَ) : مثل (فلا تخضعن). (تَبَرُّجَ) : مفعول مطلق منصوب. (الْجاهِلِيَّةِ) : مضاف إليه. (الْأُولى) : صفة للجاهلية وجملة (ولا تبرجن ...) معطوفة على (لا تخضعن ...). (وَأَقِمْنَ) : مثل (قرن). (الصَّلاةَ) : مفعول به منصوب وجملة (أقمن ...). معطوفة على (لا تخضعن). (وَآتِينَ الزَّكاةَ) : مثل : (أقمن الصلاة) والجملة معطوفة على (لا تخضعن ...) ، (وَأَطِعْنَ اللهَ) : مثل (أقمن الصلاة). (وَرَسُولَهُ) : (الواو) : عاطفة ، و (رسوله) : معطوفة على لفظ الجلالة منصوبة. و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة (أطعن) معطوفة على (أقمن) أو (لا تخضعن). (إِنَّما) : كافة ومكفوفة. (يُرِيدُ) : فعل مضارع مرفوع. (اللهَ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. (لِيُذْهِبَ) : (اللام) : صلة ، (يذهب) فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام. (عَنْكُمُ) : جار ومجرور متعلق ب (يذهب) ، (الرِّجْسَ) : مفعول به منصوب ، والمصدر المؤول :