Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز [ ج ٣ ]
قائمة الکتاب
سورة المائدة
٥
سورة الأنعام
٢١٥
سورة الأعراف
٤٥٥
البحث
البحث في إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
١١٥
/
١
إخفاء النتائج
السابق
٨ / ١
التالي
الصفحه ٥٢٤ :
المضطهدون كبلال
وعمار
بن
ياسر هم الذين حلفتم في الدنيا ألّا ينالهم الله برحمته وهو قول أصحاب الأعراب للكفار
الصفحه ٥٣٦ :
حقيقي فرق بينهما بحرف التأنيث مثل «الرؤيا» بمعنى «الرؤية» إلّا أنها مختصة بما كان في المنام دون
اليقظة
الصفحه ٦٨٩ :
: الشخص المقصود هو أحد علماء
بني
إسرائيل واسمه بعلم
بن
باعوراء وقيل : هو أمية
بن
أبي
الصلت كان قد قرأ
الصفحه ٢٠٤ :
ـ صلىاللهعليهوسلم ـ يكتبها في ابتداء الأمر .. وأول من قال وكتب في أول الكتب : «باسمك اللهمّ» هو أميّة
بن
أبي
الصّلت
الصفحه ١٠١ :
** سبب نزول الآية : نزلت هذه الآية الكريمة في عبد الله
بن
أبيّ
حينما قال : إني رجل أخاف الدوائر
الصفحه ١١٠ :
الآية الكريمة السابقة فقد نزلت بسبب تمسك عبد الله
بن
أبيّ
بحلفه مع
بني
قينقاع وتبرؤ عبادة من حلفهم
الصفحه ١٢٢ :
.. سمّيت بذلك لأن اليد تتناول الأمر غالبا. قال زهير
بن
أبي
سلمى : ومن يجعل المعروف في غير أهله
الصفحه ٢٨١ :
قيل : نزلت في سعد
بن
أبي
وقاص وعبد الله
بن
مسعود وأربعة قالوا لرسول الله ـ صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ١٦٤ :
وزيادة أي التنفير منه. ** سبب نزول الآية : نزلت الآية الكريمة بسبب سعد
بن
أبي
وقاص الذي شرب خمرا قبل
الصفحه ٣٤١ :
الآية : نزلت في مسيلمة أي القول «ومن أظلم ..» أما القول «سأنزل مثل ..» فقد نزل في عبد الله
بن
أبي
سرح
الصفحه ٦٢٤ :
والتأنيث في الآية الكريمة «تأتنا به .. لتسحرنا بها ..» نظير ذلك نراه في قول زهير
بن
أبي
سلمى في معلّقته
الصفحه ٣٨١ :
في عمر
بن
الخطاب
وأبي
جهل
بن
هشام .. كانا ميتين في الضلالة فأحيا الله عمر بالإسلام .. وأبقى أبا جهل
الصفحه ١٤٤ :
لفظة .. وفي لغة «بنت» وتجمع على «
بنات
» والمحذوف من «بنو» وهو أصل «ابن» : الواو كالمحذوف من «
أب
» و «أخ
الصفحه ٥٦٠ :
كلّ شيء : هو ما يستند وجود ذلك الشيء إليه
فالأب
أصل للولد والنهر أصل للجدول. ويقال : استأصلت الشي
الصفحه ١٣٧ :
) : اللام لام التوكيد. يمسنّ : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله
بنون
التوكيد الثقيلة ونون التوكيد الثقيلة لا
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
إضاءة الخلفية
Enable notifications
حجم الخط
NaN%
100%
NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
(جميع الکتاب)
Enable notifications
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
[ ج ٣ ]
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
[ ج ٣ ]
المؤلف :
بهجت عبدالواحد الشيخلي
الموضوع :
القرآن وعلومه
الناشر :
دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع
الصفحات :
720
الاجزاء
الجزء ١
الجزء ٢
الجزء ٣
الجزء ٤
الجزء ٥
الجزء ٦
الجزء ٧
الجزء ٨
الجزء ٩
الجزء ١٠
تحمیل
تنزیل الملف Word
شارك
هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٥٢٤