الرجاء. (الهاء) : اسم لعل. (يَرْجِعُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل ، وجملة (يرجعون) في محل رفع خبر (لعل) ، وجملة (لعلهم يرجعون ...) استئنافية.
(قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلُ كانَ أَكْثَرُهُمْ مُشْرِكِينَ (٤٢))
الإعراب (قُلْ) : فعل أمر ، والفاعل محذوف وجوبا تقديره (أنت). (سِيرُوا) : فعل أمر (الواو) : فاعل. (فِي الْأَرْضِ) : جار ومجرور متعلق ب (سيروا) ، وجملة (قل ...) استئنافية ، وجملة (سيروا ...) في محل نصب مقول القول. (فَانْظُرُوا) (الفاء) : عاطفة. (انظروا) : فعل أمر و (الواو) فاعله ، وجملة (انظروا ...) معطوفة على جملة (سيروا ...). (كَيْفَ) : اسم استفهام خبر كان مقدم. (كانَ) : فعل ماض ناسخ. (عاقِبَةُ) : اسم كان مرفوع ، وجملة (كان ...) في محل نصب مفعول به للفعل (نظر). (الَّذِينَ) : اسم موصول مضاف إليه. (مِنْ) : حرف جر. (قَبْلُ) : ظرف مبني على الضم في محل جر ، والجار والمجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. (كانَ) : فعل ماض ناسخ. (أَكْثَرُهُمْ) (أكثر) : اسم كان مرفوع. (الهاء) : ضمير مضاف إليه. (مُشْرِكِينَ) : خبر كان منصوب بالياء ، وجملة (كان أكثرهم ...) استئنافية.
(فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ الْقَيِّمِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللهِ يَوْمَئِذٍ يَصَّدَّعُونَ (٤٣))
الإعراب (فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ) : سبق إعراب نظيرها في الآية (٣٠). (الْقَيِّمِ) : نعت مجرور. (مِنْ قَبْلِ) : جار ومجرور متعلق بأقم [أو بمحذوف حال]. (أَنْ) : حرف مصدري. (يَأْتِيَ) : مضارع منصوب ، والمصدر المؤول في محل جر مضاف إليه. (يَوْمٌ) : فاعل مرفوع ، وجملة (يأتي يوم ...) صلة الموصول الحرفي أن. (لا) : نافية للجنس. (مَرَدَّ) : اسم لا مبني على الفتح. (لَهُ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لا ، وجملة (لا مرد ...) في محل رفع نعت ليوم. (مِنَ اللهِ) : جار ومجرور متعلق ب (يأتي). (يَوْمَئِذٍ) (يوم) : ظرف منصوب متعلق ب (يصدعون). (إذ) : مضاف إليه مجرور. (يَصَّدَّعُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) فاعل وجملة (يصدعون ...) استئنافية.
(مَنْ كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ وَمَنْ عَمِلَ صالِحاً فَلِأَنْفُسِهِمْ يَمْهَدُونَ (٤٤))
الإعراب (مَنْ) : اسم شرط مبتدأ. (كَفَرَ) : فعل ماض ، في محل جزم فعل الشرط والفاعل مستتر تقديره (هو) ، وجملة (كفر ...) في محل رفع خبر (من). وجملة (من كفر ...)
![إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز [ ج ٣ ] إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4037_irab-alquran-alkarim-03%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
