مفعول به والجملة لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر. (مُشْرِقِينَ) : حال منصوب بالياء.
(فَلَمَّا تَراءَا الْجَمْعانِ قالَ أَصْحابُ مُوسى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ (٦١))
الإعراب (فَلَمَّا) : (الفاء) : استئنافية. (لما) : ظرفية حينية. (تَراءَا) : فعل ماض مبني. (الْجَمْعانِ) : فاعل مرفوع بالألف ، والجملة في محل جر مضاف إليه ، وجملة (فلما ...) استئنافية. (قالَ) : فعل ماض مبني. (أَصْحابُ) : فاعل مرفوع. (مُوسى) : مضاف إليه مجرور بالفتحة المقدرة ، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. (إِنَّا لَمُدْرَكُونَ) : (إن) : حرف توكيد ونصب. (نا) : اسم (إن) (لَمُدْرَكُونَ) (اللام) : المزحلقة. (مدركون) : خبر إن مرفوع بالواو والجملة في محل نصب مقول القول.
(قالَ كَلاَّ إِنَّ مَعِي رَبِّي سَيَهْدِينِ (٦٢))
الإعراب (قالَ) : فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة استئنافية. (كَلَّا) : حرف ردع وزجر. (إِنَ) : حرف توكيد ونصب. (مَعِي) : ظرف منصوب بالفتحة المقدرة. متعلق بمحذوف خبر مقدم ، و (الياء) : مضاف إليه. (رَبِّي) : اسم (إن) منصوب بالفتحة المقدرة و (الياء) : مضاف إليه ، والجملة في محل نصب مقول القول. (سَيَهْدِينِ) : (السين) : حرف استقبال. (يهدين) : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة و (النون) : للوقاية و (الياء) : المحذوفة مفعول به والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة في محل رفع خبر ثان ل (إن).
(فَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى أَنِ اضْرِبْ بِعَصاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ فَكانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ (٦٣))
الإعراب (فَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى أَنِ اضْرِبْ بِعَصاكَ) : مثل (وأوحينا ... بعبادي) في الآية (٥٢). (الْبَحْرَ) : مفعول به منصوب. (فَانْفَلَقَ) : (الفاء) : عاطفة. (انفلق) : فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر. (فَكانَ) : (الفاء) : عاطفة. (كان) : فعل ماض ناسخ ناقص. (كُلُ) : اسمها مرفوع. (فِرْقٍ) : مضاف إليه مجرور. (كَالطَّوْدِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف منصوب خبر (كان). (الْعَظِيمِ) : نعت مجرور والجملة لا محل لها معطوفة على الجملة السابقة.
![إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز [ ج ٣ ] إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4037_irab-alquran-alkarim-03%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
