الصفحه ٢٧١ : : أنساه الله الشيء ونسّاه الشيء تنسية .. أمّا الفعل «تناسى» نحو : تناساه :
فمعناه : أرى من نفسه أنّه نسيه
الصفحه ٢٨٢ : رَبُّكُمْ عَلى
نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءاً بِجَهالَةٍ ثُمَّ تابَ
مِنْ بَعْدِهِ
الصفحه ٢٨٣ : ضمير المخاطبين مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور.
(عَلى نَفْسِهِ
الرَّحْمَةَ
الصفحه ٣٠٤ :
وَذَكِّرْ بِهِ أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ بِما كَسَبَتْ لَيْسَ لَها مِنْ دُونِ اللهِ
وَلِيٌّ وَلا شَفِيعٌ وَإِنْ
الصفحه ٣٠٩ : التنوين
والحركة في الاسم المفرد.
** (أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ بِما كَسَبَتْ) : هذا القول الكريم ورد في الآية
الصفحه ٣٤٦ : .
(وَهُوَ الَّذِيَ
أَنشَأَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ قَدْ فَصَّلْنَا
الآيَاتِ
الصفحه ٣٤٧ : علامة جمع الذكور.
(مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ) : جار ومجرور متعلق بأنشأ. واحدة. صفة ـ نعت ـ لنفس
مجرورة
الصفحه ٣٥٥ : الفعلية معطوفة بالواو على جملة «من أبصر
فلنفسه» وتعرب مثلها بمعنى ومن عمي عن الحق فعلى نفسه عمي.
(وَما
الصفحه ٣٦٠ : الترفع عن ردّ الشتيمة بمثلها ومن النبل احترام النفس الإمساك عن ردّ
الشتيمة بشتيمة مثلها .. ففي ذلك ترفع
الصفحه ٤١٥ : ما
يجرّه الإنسان من ذنب. يقال : جرّ على نفسه جريرة : أي ارتكب إثما أو ذنبا أو
جناية.
(وَمِنَ
الصفحه ٤٢٩ : وَإِيَّاهُمْ وَلا تَقْرَبُوا الْفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَما
بَطَنَ وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ
الصفحه ٤٤٣ : بالإضافة والجملة
الفعلية نفسها سبق إعرابها و «يأتي» هنا فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء
للثقل
الصفحه ٤٦٨ : إذلالهم. ويقال : تصاغرت إليه
نفسه : بمعنى : صارت صغيرة الشأن ذلّا ومهانة وصغر في عيون الناس ـ بضم الغين
الصفحه ٤٩٢ : جاء القرآن
الكريم في قوله تعالى في سورة «سبأ» : (قُلْ إِنْ ضَلَلْتُ
فَإِنَّما أَضِلُّ عَلى نَفْسِي
الصفحه ٤٩٨ : حذف خبر الفعل نفسه في الآية الكريمة الثالثة والثلاثين في قوله
جلّت قدرته : (ما لا تَعْلَمُونَ) التقدير