ومجرور متعلق ب (اصبر). (يَقُولُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل ، والجملة صلة الموصول (ما). (وَسَبِّحْ) (الواو) : عاطفة. (سبح) مثل (اصبر) ومعطوفة عليها في محل جزم. (بِحَمْدِ) : جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (سبح). (رَبِّكَ) : مضاف إليه مجرور و (الكاف) مضاف إليه. (قَبْلَ) : ظرف منصوب متعلق ب (سبح). (طُلُوعِ) : مضاف إليه مجرور. (الشَّمْسِ) : مضاف إليه مجرور. (وَقَبْلَ غُرُوبِها) (الواو) : عاطفة. (قبل غروبها) : مثل (قبل طلوع الشمس) : ومعطوف عليه متعلق بما تعلق به. (وَمِنْ آناءِ) (الواو) : عاطفة. (من آناء) : جار ومجرور متعلق ب (سبح) الآتي. (اللَّيْلِ) : مضاف إليه مجرور. (فَسَبِّحْ) : مثل الأول و (الفاء) للتزيين ، والجملة معطوفة على جملة (سبح) الأولى في محل جزم. (وَأَطْرافَ) (الواو) : عاطفة. (أطراف) : معطوف على (قبل) منصوب. (النَّهارِ) : مضاف إليه مجرور. (لَعَلَّكَ) : حرف ناسخ و (الكاف) اسمه. (تَرْضى) : مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة وفاعله مستتر (أنت) ، والجملة في محل رفع خبر (لعلّ) وهي ومتعلقاتها استئناف بيانيّ.
(وَلا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلى ما مَتَّعْنا بِهِ أَزْواجاً مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَياةِ الدُّنْيا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقى (١٣١))
الإعراب (وَلا) (الواو) : عاطفة. (لا) : ناهية جازمة. (تَمُدَّنَ) : مضارع مبني على الفتح في محل جزم وفاعله مستتر (أنت) و (النون) للتوكيد ، والجملة معطوفة على جملة (اصبر) ـ في الآية السابقة ـ في محل جزم. (عَيْنَيْكَ) : مفعول به منصوب بالياء و (الكاف) مضاف إليه. (إِلى ما) : جار وموصول في محل جر متعلق ب (تمدن). (مَتَّعْنا) : ماض و (نا) فاعله ، والجملة صلة الموصول (ما). (بِهِ) : جار ومجرور متعلق ب (متعنا). (أَزْواجاً) : مفعول به منصوب. (مِنْهُمْ) : جار ومجرور متعلق بنعت ل (أزواجا). (زَهْرَةَ) : حال منصوبة من الهاء في (به). (الْحَياةِ) : مضاف إليه مجرور. (الدُّنْيا) : نعت للحياة مجرور بالكسرة المقدّرة. (لِنَفْتِنَهُمْ) : (اللام) للتعليل و (نفتنهم) مضارع منصوب بأن مضمرة وفاعله مستتر (نحن) و (الهاء) مفعول به والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جر باللام متعلق ب (متعنا). (فِيهِ) : جار ومجرور متعلق ب (نفتنهم). (وَرِزْقُ) (الواو) : استئنافية. (رزق) : مبتدأ مرفوع. (رَبِّكَ) : مضاف إليه مجرور و (الكاف) مضاف إليه. (خَيْرٌ) : خبر مرفوع ، والجملة استئنافية. (وَأَبْقى) : معطوف على (خير) بالواو مرفوع بالضمّة المقدّرة.
(وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْها لا نَسْئَلُكَ رِزْقاً نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعاقِبَةُ لِلتَّقْوى (١٣٢))