(ظلما) منصوب ، وجملة (لا يخاف) في محل جزم جواب الشرط [أو هي خبر لمبتدأ محذوف تقديره (هو) ، وجملة المبتدأ المحذوف وخبره جواب الشرط].
(وَكَذلِكَ أَنْزَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا وَصَرَّفْنا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْراً (١١٣))
الإعراب (وَكَذلِكَ) (الواو) : استئنافية. (كذلك) : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق عامله (أنزلناه). (أَنْزَلْناهُ) : ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله ، والجملة استئنافية. (قُرْآناً) : حال منصوبة. (عَرَبِيًّا) : نعت منصوب. (وَصَرَّفْنا) (الواو) : عاطفة. (صرفنا) : ماض و (نا) فاعله ، والجملة معطوفة على الاستئناف. (فِيهِ) : جار ومجرور متعلق ب (صرفنا). (مِنَ الْوَعِيدِ) : جار ومجرور نعت لمنعوت مقدّر (أي وعيدا من الوعيد). (لَعَلَّهُمْ) : حرف ناسخ للرجاء و (الهاء) اسمها. (يَتَّقُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل ، والجملة خبر (لعلّ) و (لعل ومتعلقاتها) تعليلية. (أَوْ) : عاطفة. (يُحْدِثُ) : مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو) (أي القرآن) ، والجملة معطوفة على خبر (لعلّ) في محل رفع. (لَهُمْ) : جار ومجرور متعلق بحال من (ذكرا) (ذِكْراً) : مفعول به منصوب.
(فَتَعالَى اللهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْماً (١١٤))
الإعراب (فَتَعالَى) : (الفاء) عاطفة و (تعالى) فعل ماض. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع ، والجملة معطوفة على الاستئناف الأوّل في الآية السابقة. (الْمَلِكُ) : نعت مرفوع. (الْحَقُ) : نعت ثان مرفوع. (وَلا) (الواو) : استئنافية. (لا) : ناهية جازمة. (تَعْجَلْ) : مضارع مجزوم وفاعله مستتر (أنت) ، والجملة استئنافية. (بِالْقُرْآنِ) : جار ومجرور متعلق ب : (تعجل) ، (مِنْ قَبْلِ) جار ومجرور ظرف مبني في محل جر متعلق ب : (تعجل) (أَنْ) : مصدرية ناصبة (يُقْضى) : مضارع مبني للمفعول منصوب بالفتحة المقدّرة. (إِلَيْكَ) : جار ومجرور متعلق ب (يقضى). (وَحْيُهُ) : نائب فاعل مرفوع والمصدر المؤول من (أن يقضى) في محل جر مضاف إليه. (وَقُلْ) (الواو) : عاطفة. (قل) : أمر وفاعله مستتر (أنت) والجملة معطوفة على الاستئناف. (رَبِ) : منادى منصوب بفتحة مقدّرة على ما قبل الياء المحذوفة تخفيفا ، وهي مضاف إليه. (زِدْنِي) : فعل أمر غرضه الدعاء و (النون) للوقاية والفاعل مستتر (أنت) و (الياء) مفعول به ، والجملة جواب النداء ، وهو وجوابه في محل نصب مقول القول (عِلْماً) : مفعول به ثان منصوب [أو تمييز منصوب].